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（破 除 邪 说 论 索达吉 堪布 ）
宗门相传：威音王前，无师自通尚可；威音王后，无师自通则名天然外道。而萧先生给人的感觉似乎就是无师自通的，因他自己说过：“现在佛教界自从广钦老和尚过世以后，所有的法师、居士不是落在常见就是落在断见，你找不到真正的佛法。”既然所有的法师、居士都堕断常两边，那么恐怕也无人能当其师了，则萧先生应属于无师自通者之流了。但宗门早就把这种人称之为天然外道，一个天然外道居然还要对八九百万人妄下评语，并以开悟者自居，这无论如何都与大妄语脱不开干系。当年永嘉大师虽于天台教下开悟，但玄朗禅师却对其言：“无师自悟，乃天然外道。今曹溪祖在，应求印证。”于是大师就往六祖处去求取印证并终获六祖认可，从此留下了“一宿觉”的千古美谈。再看萧先生的言行：除了对千余年前的二祖慧可、五祖弘忍，以及近代已过世的虚云老和尚、广钦老和尚等极个别人表示认可外，剩下的人只要不在其会中，就全都被他一棍子打死。如此卓然独立的大居士确实非常罕有，因而指认他无师自通当不为过。不过，既然祖师都已对此类人下过定义，我们也就不必在他的资格问题上再废笔墨。

我没有见过萧先生的言论，但依照论坛上的文字，那里又见得他通了，无师自通从何谈起，只因为无师吗？

别轻视外道，天人中多有外道，有德有行有福才得天人报。我自以为不如，尚须精勤道业。不知香兰君自观如何。

众生虽有是非，但不要因此对众生心生轻慢，否则就是诵经念佛，也不能除去邪魔的因蔓，萧先生大概就是如此吧。

“一宿觉”倒是让我感兴趣的事情。
如果没有坛经记载的“一宿觉”，会怎样？
我曾经考虑过这个问题...

没看全文，没想到索堪布也会说些俏皮话。不过我猜测索堪布说这些话的时候一定一脸的严肃。

关于一宿觉大师不妨多看看他觉前的行和觉后的行，被金刚宝印盖一下这事倒不必多花心思。