佛陀没说过，但是祖师说过，好像还不止一个，〖十方〗(5.26 23:31) (3011)
此有则彼有，此无则彼无。〖iamfisher〗(5.27 11:33) (3082)
众生与佛〖流水〗(5.27 21:06) (3396)
把这个“不等”之心拿去不就好啦。〖梦中人〗(5.29 18:16) (3452)
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佛陀没说过，但是祖师说过，好像还不止一个， |  |
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 我觉得，众生本来是佛，这是真事儿，如果一时，我们证到了这件真事，那就算是成佛了，不过要证到才算数，不然渔兄未得言得的大棒又要压下来了。:)
虽然是佛，但是众生不明白，搞成了无明，起自性见，人法坚固，我见横胸，虽是佛却不具佛见，不行佛事，倒行逆施，以凡夫见，行凡夫事，所以要修嘛，有错就改，这就对了。如果众生本不是佛，那众生永远是众生，佛永远也和你我不相干，要真是这样的话，反倒成立了自性，毁掉了缘起，岂不冤枉。 十方 2003.5.26 23:31:44 来自:云南昆明 |
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此有则彼有，此无则彼无。 | |
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祖师是方便说法嘛。
你要说不是方便是究竟，我可不敢有啥意见。 众生都没有，那有佛啊。 南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2003.5.27 11:33:25 来自:江苏南通 QQ:12205397 |
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众生与佛 | |
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 我觉得你的说法有点像《大学》，“大学之道，在明明德......”
有没有“佛本众生，众生即佛”的说法呢？我不知道！ 就我个人看法认为，佛藏在众生之中，众生却不等于佛；就像铁藏在矿石之中，矿石却不等于铁。 以上是我个人的看法，不正之处，还望各位菩萨指正。 流水 流水 2003.5.27 21:06:09 |
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把这个“不等”之心拿去不就好啦。 | |
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我觉得这正是下手做功夫处，我们之所以有妄念烦恼，就是这个不等之心在作怪，这是我们起心动念的根源所在，也是我们轮转生死的根源所在。正所谓：譬如国王发兵讨贼，是兵应当知贼所在。若不识知贼之所在，则此盗贼如何降伏？佛说的是没错，错的是我们众生，不能领会佛意。告诉你你也不相信，也不敢承担，岂不辜负佛意，岂不是谤佛？
肉身即六根，外境即六尘，心识即六识。六根六尘六识合为十八界，空表如来藏性，非与有相对之顽空。迷则识逐尘，妄分空有，即是众生；悟则尘归识，妙有真空，即如如佛。此楞严经上说得明白，不必怀疑。 梦中人 2003.5.29 18:16:25 |
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