还有，佛没说过 [众生本来是佛] 哦。 | 论组1376-20

 还有，佛没说过 [众生本来是佛] 哦。〖iamfisher〗(5.25 19:40) (2625)
 请明示。〖梦中人〗(5.26 8:06) (3044)
 在这里您不向麻叔请教？〖iamfisher〗(5.26 12:52) (3524)
 埋了家珍，岂不惋惜。〖十方〗(5.26 23:59) (3599)
 确实,如果"本来成佛"隐含遥远过去自己曾经是佛这样的意思的话....〖林广〗(5.27 12:22) (3909)
 [具]作[俱]解，也蛮好。〖iamfisher〗(5.27 13:35) (4207)
 不很好.多了点不是我的意思呢....〖林广〗(5.27 20:08) (4569)
 那好，这下撇干净了。：）（内空）〖iamfisher〗(5.28 9:18) (4578)
 本来是佛不等于本来成佛。〖梦中人〗(5.29 18:42) (3990)
 请问如来智慧德相怎么解？（内空）〖梦中人〗(5.27 18:06) (3606)
 我是我，佛是佛，如何能用上力？〖梦中人〗(5.28 18:45) (5.28 18:59) (3915)
 哎，渔兄其实也是热心，〖十方〗(5.29 0:48) (4214)
 呵，不是在文字上有什么歧义啦。 〖iamfisher〗(5.29 18:42) (4264)
 [中观]“遮”[自性见]〖iamfisher〗(5.29 10:14) (3932)
 挺大气嘛。（内空）〖十方〗(5.26 23:15) (3062)
 佛陀没说过，但是祖师说过，好像还不止一个，〖十方〗(5.26 23:31) (3010)
 此有则彼有，此无则彼无。〖iamfisher〗(5.27 11:33) (3081)
 众生与佛〖流水〗(5.27 21:06) (3395)
 把这个“不等”之心拿去不就好啦。〖梦中人〗(5.29 18:16) (3451)


		还有，佛没说过 [众生本来是佛] 哦。
		佛是说过 [一切众生本具如来德相]。。。。这两句的差别，不研究研究，还真搞不明白。:) 南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2003.5.25 19:40:43 来自:江苏南通 QQ:12205397
		(1376-20) 显示次数：2625(2438+187)


		请明示。
		众生本来不是佛，何以成佛？肉身即六根，外境即六尘，心识即六识。六根六尘六识合为十八界，空表如来藏性，非与有相对之顽空。迷则识逐尘，妄分空有，即是众生；悟则尘归识，妙有真空，即如如佛。此楞严经上说得明白，不必怀疑。梦中人 2003.5.26 8:06:30
		(1376-24) 显示次数：3044(2846+198)


		在这里您不向麻叔请教？
		向我请教一点用也没有的。胡说两句：本来成佛不是向我这样的凡夫承担的了的，我宁可承担【本具如来智慧德相】这句。南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2003.5.26 12:52:56 来自:江苏南通 QQ:12205397
		(1376-26) 显示次数：3524(3331+193)


		埋了家珍，岂不惋惜。
		承担二字，后学认为是难易相成，最低限度却也得把它搞清楚才行。“本具如来智慧德相”，是具有，而不是拥有。一方面昭示了众生具备成佛的本钱（这可真是太伟大了），另一方面也表明，不劳动就没有收获。十方 2003.5.26 23:59:55 来自:云南昆明
		(1376-36) 显示次数：3599(3389+210)


		确实,如果"本来成佛"隐含遥远过去自己曾经是佛这样的意思的话....
		那还真是别乱承担的好,免得谤佛.... 楼下十方兄指出了个很好很好的点:具有不是拥有.差别在哪里?所有格跟非所有格. 林广 2003.5.27 12:22:43
		(1376-42) 显示次数：3909(3689+220)


		[具]作[俱]解，也蛮好。
		汉语就那么多歧义。不过，本来嘛，也就没有那么多非此即彼的东西。南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2003.5.27 13:35:16 来自:江苏南通 QQ:12205397
		(1376-43) 显示次数：4207(4017+190)


		不很好.多了点不是我的意思呢....
		是我,是我的,不是我,不是我的----这些都不好.四句百非. 林广 2003.5.27 20:08:58
		(1376-51) 显示次数：4569(4342+227)


		那好，这下撇干净了。：）（内空）
		南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2003.5.28 9:18:13 来自:江苏南通 QQ:12205397
		(1376-57) 显示次数：4578(4404+174)


		本来是佛不等于本来成佛。
		本来是佛是佛与众生本来无差别意，本来成佛即坠入有佛可成意，与我本意想违。肉身即六根，外境即六尘，心识即六识。六根六尘六识合为十八界，空表如来藏性，非与有相对之顽空。迷则识逐尘，妄分空有，即是众生；悟则尘归识，妙有真空，即如如佛。此楞严经上说得明白，不必怀疑。梦中人 2003.5.29 18:42:04
		(1376-76) 显示次数：3990(3759+231)


		请问如来智慧德相怎么解？（内空）
		肉身即六根，外境即六尘，心识即六识。六根六尘六识合为十八界，空表如来藏性，非与有相对之顽空。迷则识逐尘，妄分空有，即是众生；悟则尘归识，妙有真空，即如如佛。此楞严经上说得明白，不必怀疑。梦中人 2003.5.27 18:06:14
		(1376-50) 显示次数：3606(3391+215)


		我是我，佛是佛，如何能用上力？
		莫非师兄已无可措手？肉身即六根，外境即六尘，心识即六识。六根六尘六识合为十八界，空表如来藏性，非与有相对之顽空。迷则识逐尘，妄分空有，即是众生；悟则尘归识，妙有真空，即如如佛。此楞严经上说得明白，不必怀疑。发布于：2003.5.28 18:45:48 修改于：2003.5.28 18:59:14 梦中人 2003.5.28 18:45:48
		(1376-61) 显示次数：3915(3690+225)


		哎，渔兄其实也是热心，
		如果说：“众生都具佛性”，那可能就没这么多歧义了，渔兄也不会质疑的。十方 2003.5.29 0:48:30 来自:云南昆明
		(1376-67) 显示次数：4214(4024+190)


		呵，不是在文字上有什么歧义啦。
		麻叔已经说过了： ================= 确实,如果"本来成佛"隐含遥远过去自己曾经是佛这样的意思的话.... 那还真是别乱承担的好,免得谤佛.... 楼下十方兄指出了个很好很好的点:具有不是拥有.差别在哪里?所有格跟非所有格. iamfisher: ================== [具]作[俱]解，也蛮好。汉语就那么多歧义。不过，本来嘛，也就没有那么多非此即彼的东西。麻叔： ======================== 不很好.多了点不是我的意思呢.... 是我,是我的,不是我,不是我的----这些都不好.四句百非. 以上就是全文了------- 哈，四句百非。基本上都是用否定来遮掉某些东西。还有一个很正面的东西：空性与菩提心根本是同一个东东,谁生谁? 南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2003.5.29 18:42:29 来自:江苏南通 QQ:12205397
		(1376-77) 显示次数：4264(4076+188)


		[中观]“遮”[自性见]
		[八不]“遮”[断常见]。呵呵，这个[自性见]的[自性]不要指向[佛性]哦。一尘不立，不碍缘起，何法不生？缘起无生，本来寂然，何有一法？南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2003.5.29 10:14:56 来自:江苏南通 QQ:12205397
		(1376-70) 显示次数：3932(3751+181)


		挺大气嘛。（内空）
		十方 2003.5.26 23:15:00 来自:云南昆明
		(1376-32) 显示次数：3062(2896+166)


		佛陀没说过，但是祖师说过，好像还不止一个，
		我觉得，众生本来是佛，这是真事儿，如果一时，我们证到了这件真事，那就算是成佛了，不过要证到才算数，不然渔兄未得言得的大棒又要压下来了。:) 　　虽然是佛，但是众生不明白，搞成了无明，起自性见，人法坚固，我见横胸，虽是佛却不具佛见，不行佛事，倒行逆施，以凡夫见，行凡夫事，所以要修嘛，有错就改，这就对了。如果众生本不是佛，那众生永远是众生，佛永远也和你我不相干，要真是这样的话，反倒成立了自性，毁掉了缘起，岂不冤枉。十方 2003.5.26 23:31:44 来自:云南昆明
		(1376-33) 显示次数：3010(2795+215)


		此有则彼有，此无则彼无。
		祖师是方便说法嘛。你要说不是方便是究竟，我可不敢有啥意见。众生都没有，那有佛啊。南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2003.5.27 11:33:25 来自:江苏南通 QQ:12205397
		(1376-41) 显示次数：3081(2881+200)


		众生与佛
		我觉得你的说法有点像《大学》，“大学之道，在明明德......” 有没有“佛本众生，众生即佛”的说法呢？我不知道！就我个人看法认为，佛藏在众生之中，众生却不等于佛；就像铁藏在矿石之中，矿石却不等于铁。以上是我个人的看法，不正之处，还望各位菩萨指正。流水流水 2003.5.27 21:06:09
		(1376-52) 显示次数：3395(3152+243)


		把这个“不等”之心拿去不就好啦。
		我觉得这正是下手做功夫处，我们之所以有妄念烦恼，就是这个不等之心在作怪，这是我们起心动念的根源所在，也是我们轮转生死的根源所在。正所谓：譬如国王发兵讨贼，是兵应当知贼所在。若不识知贼之所在，则此盗贼如何降伏？佛说的是没错，错的是我们众生，不能领会佛意。告诉你你也不相信，也不敢承担，岂不辜负佛意，岂不是谤佛？肉身即六根，外境即六尘，心识即六识。六根六尘六识合为十八界，空表如来藏性，非与有相对之顽空。迷则识逐尘，妄分空有，即是众生；悟则尘归识，妙有真空，即如如佛。此楞严经上说得明白，不必怀疑。梦中人 2003.5.29 18:16:25
		(1376-75) 显示次数：3451(3229+222)

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