在这里您不向麻叔请教?〖iamfisher〗(5.26 12:52) (3526) 埋了家珍,岂不惋惜。〖十方〗(5.26 23:59) (3601) 确实,如果"本来成佛"隐含遥远过去自己曾经是佛这样的意思的话....〖林广〗(5.27 12:22) (3914) [具]作[俱]解,也蛮好。〖iamfisher〗(5.27 13:35) (4211) 不很好.多了点不是我的意思呢....〖林广〗(5.27 20:08) (4575) 那好,这下撇干净了。:)(内空)〖iamfisher〗(5.28 9:18) (4583) 本来是佛不等于本来成佛。〖梦中人〗(5.29 18:42) (3994) 请问如来智慧德相怎么解?(内空)〖梦中人〗(5.27 18:06) (3608) 我是我,佛是佛,如何能用上力?〖梦中人〗(5.28 18:45) (5.28 18:59) (3918) 哎,渔兄其实也是热心,〖十方〗(5.29 0:48) (4217) 呵,不是在文字上有什么歧义啦。 〖iamfisher〗(5.29 18:42) (4267) [中观]“遮”[自性见]〖iamfisher〗(5.29 10:14) (3936)
在这里您不向麻叔请教? | ||||
向我请教一点用也没有的。
胡说两句:本来成佛不是向我这样的凡夫承担的了的,我宁可承担【本具如来智慧德相】这句。 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2003.5.26 12:52:56 来自:江苏南通 QQ:12205397 |
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埋了家珍,岂不惋惜。 | ||||
承担二字,后学认为是难易相成,最低限度却也得把它搞清楚才行。“本具如来智慧德相”,是具有,而不是拥有。一方面昭示了众生具备成佛的本钱(这可真是太伟大了),另一方面也表明,不劳动就没有收获。
十方 2003.5.26 23:59:55 来自:云南昆明 |
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确实,如果"本来成佛"隐含遥远过去自己曾经是佛这样的意思的话.... | ||||
那还真是别乱承担的好,免得谤佛....
楼下十方兄指出了个很好很好的点:具有不是拥有.差别 在哪里?所有格跟非所有格. 林广 2003.5.27 12:22:43 |
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[具]作[俱]解,也蛮好。 | ||||
汉语就那么多歧义。不过,本来嘛,也就没有那么多非此即彼的东西。
南无十方三世常住三宝! iamfisher 2003.5.27 13:35:16 来自:江苏南通 QQ:12205397 |
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不很好.多了点不是我的意思呢.... | ||||
是我,是我的,不是我,不是我的----这些都不好.四句百非.
林广 2003.5.27 20:08:58 |
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那好,这下撇干净了。:)(内空) | ||||
南无十方三世常住三宝! iamfisher 2003.5.28 9:18:13 来自:江苏南通 QQ:12205397 |
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本来是佛不等于本来成佛。 | ||||
本来是佛是佛与众生本来无差别意,本来成佛即坠入有佛可成意,与我本意想违。
肉身即六根,外境即六尘,心识即六识。六根六尘六识合为十八界,空表如来藏性,非与有相对之顽空。迷则识逐尘,妄分空有,即是众生;悟则尘归识,妙有真空,即如如佛。此楞严经上说得明白,不必怀疑。 梦中人 2003.5.29 18:42:04 |
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请问如来智慧德相怎么解?(内空) | ||||
肉身即六根,外境即六尘,心识即六识。六根六尘六识合为十八界,空表如来藏性,非与有相对之顽空。迷则识逐尘,妄分空有,即是众生;悟则尘归识,妙有真空,即如如佛。此楞严经上说得明白,不必怀疑。 梦中人 2003.5.27 18:06:14 |
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哎,渔兄其实也是热心, | ||||
如果说:“众生都具佛性”,那可能就没这么多歧义了,渔兄也不会质疑的。
十方 2003.5.29 0:48:30 来自:云南昆明 |
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[中观]“遮”[自性见] | ||||
[八不]“遮”[断常见]。
呵呵,这个[自性见]的[自性]不要指向[佛性]哦。 一尘不立,不碍缘起,何法不生? 缘起无生,本来寂然,何有一法? 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2003.5.29 10:14:56 来自:江苏南通 QQ:12205397 |
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