还有,佛没说过 [众生本来是佛] 哦。〖iamfisher〗(5.25 19:40) (2628) 请明示。〖梦中人〗(5.26 8:06) (3046) 在这里您不向麻叔请教?〖iamfisher〗(5.26 12:52) (3527) 埋了家珍,岂不惋惜。〖十方〗(5.26 23:59) (3602) 确实,如果"本来成佛"隐含遥远过去自己曾经是佛这样的意思的话....〖林广〗(5.27 12:22) (3915) [具]作[俱]解,也蛮好。〖iamfisher〗(5.27 13:35) (4213) 不很好.多了点不是我的意思呢....〖林广〗(5.27 20:08) (4576) 那好,这下撇干净了。:)(内空)〖iamfisher〗(5.28 9:18) (4584) 本来是佛不等于本来成佛。〖梦中人〗(5.29 18:42) (3995) 请问如来智慧德相怎么解?(内空)〖梦中人〗(5.27 18:06) (3609) 我是我,佛是佛,如何能用上力?〖梦中人〗(5.28 18:45) (5.28 18:59) (3919) 哎,渔兄其实也是热心,〖十方〗(5.29 0:48) (4219) 呵,不是在文字上有什么歧义啦。 〖iamfisher〗(5.29 18:42) (4269) [中观]“遮”[自性见]〖iamfisher〗(5.29 10:14) (3937) 挺大气嘛。(内空)〖十方〗(5.26 23:15) (3064) 佛陀没说过,但是祖师说过,好像还不止一个,〖十方〗(5.26 23:31) (3014) 此有则彼有,此无则彼无。〖iamfisher〗(5.27 11:33) (3085) 众生与佛〖流水〗(5.27 21:06) (3399) 把这个“不等”之心拿去不就好啦。〖梦中人〗(5.29 18:16) (3456)
还有,佛没说过 [众生本来是佛] 哦。 | ||||
佛是说过 [一切众生本具如来德相]。。。。
这两句的差别,不研究研究,还真搞不明白。:) 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2003.5.25 19:40:43 来自:江苏南通 QQ:12205397 |
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请明示。 | ||||
众生本来不是佛,何以成佛?
肉身即六根,外境即六尘,心识即六识。六根六尘六识合为十八界,空表如来藏性,非与有相对之顽空。迷则识逐尘,妄分空有,即是众生;悟则尘归识,妙有真空,即如如佛。此楞严经上说得明白,不必怀疑。 梦中人 2003.5.26 8:06:30 |
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(1376-24) 显示次数:3046(2848+198) |
在这里您不向麻叔请教? | ||||
向我请教一点用也没有的。
胡说两句:本来成佛不是向我这样的凡夫承担的了的,我宁可承担【本具如来智慧德相】这句。 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2003.5.26 12:52:56 来自:江苏南通 QQ:12205397 |
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(1376-26) 显示次数:3527(3334+193) |
埋了家珍,岂不惋惜。 | ||||
承担二字,后学认为是难易相成,最低限度却也得把它搞清楚才行。“本具如来智慧德相”,是具有,而不是拥有。一方面昭示了众生具备成佛的本钱(这可真是太伟大了),另一方面也表明,不劳动就没有收获。
十方 2003.5.26 23:59:55 来自:云南昆明 |
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确实,如果"本来成佛"隐含遥远过去自己曾经是佛这样的意思的话.... | ||||
那还真是别乱承担的好,免得谤佛....
楼下十方兄指出了个很好很好的点:具有不是拥有.差别 在哪里?所有格跟非所有格. 林广 2003.5.27 12:22:43 |
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[具]作[俱]解,也蛮好。 | ||||
汉语就那么多歧义。不过,本来嘛,也就没有那么多非此即彼的东西。
南无十方三世常住三宝! iamfisher 2003.5.27 13:35:16 来自:江苏南通 QQ:12205397 |
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不很好.多了点不是我的意思呢.... | ||||
是我,是我的,不是我,不是我的----这些都不好.四句百非.
林广 2003.5.27 20:08:58 |
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(1376-51) 显示次数:4576(4348+228) |
那好,这下撇干净了。:)(内空) | ||||
南无十方三世常住三宝! iamfisher 2003.5.28 9:18:13 来自:江苏南通 QQ:12205397 |
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本来是佛不等于本来成佛。 | ||||
本来是佛是佛与众生本来无差别意,本来成佛即坠入有佛可成意,与我本意想违。
肉身即六根,外境即六尘,心识即六识。六根六尘六识合为十八界,空表如来藏性,非与有相对之顽空。迷则识逐尘,妄分空有,即是众生;悟则尘归识,妙有真空,即如如佛。此楞严经上说得明白,不必怀疑。 梦中人 2003.5.29 18:42:04 |
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请问如来智慧德相怎么解?(内空) | ||||
肉身即六根,外境即六尘,心识即六识。六根六尘六识合为十八界,空表如来藏性,非与有相对之顽空。迷则识逐尘,妄分空有,即是众生;悟则尘归识,妙有真空,即如如佛。此楞严经上说得明白,不必怀疑。 梦中人 2003.5.27 18:06:14 |
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哎,渔兄其实也是热心, | ||||
如果说:“众生都具佛性”,那可能就没这么多歧义了,渔兄也不会质疑的。
十方 2003.5.29 0:48:30 来自:云南昆明 |
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[中观]“遮”[自性见] | ||||
[八不]“遮”[断常见]。
呵呵,这个[自性见]的[自性]不要指向[佛性]哦。 一尘不立,不碍缘起,何法不生? 缘起无生,本来寂然,何有一法? 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2003.5.29 10:14:56 来自:江苏南通 QQ:12205397 |
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挺大气嘛。(内空) | ||||
十方 2003.5.26 23:15:00 来自:云南昆明 |
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此有则彼有,此无则彼无。 | ||||
祖师是方便说法嘛。
你要说不是方便是究竟,我可不敢有啥意见。 众生都没有,那有佛啊。 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2003.5.27 11:33:25 来自:江苏南通 QQ:12205397 |
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众生与佛 | ||||
我觉得你的说法有点像《大学》,“大学之道,在明明德......”
有没有“佛本众生,众生即佛”的说法呢?我不知道! 就我个人看法认为,佛藏在众生之中,众生却不等于佛;就像铁藏在矿石之中,矿石却不等于铁。 以上是我个人的看法,不正之处,还望各位菩萨指正。 流水 流水 2003.5.27 21:06:09 |
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