依经律论而行不生一丝诽谤。〖iamfisher〗(5.22 9:05) (5.22 9:07) (2463)
说得太好了,谢谢您,渔兄。(内空)〖十方〗(5.22 9:12) (2804)
经验和教训同步成长。:)(内空)〖iamfisher〗(5.22 15:51) (2883)
深谢!〖nature.y〗(5.22 12:06) (3068)
惭愧!〖iamfisher〗(5.22 13:33) (5.22 13:39) (3430)
抱歉!后学的邮箱已经更换了,这里的资料没有更新。〖nature.y〗(5.22 15:21) (3782)
OK〖iamfisher〗(5.22 15:50) (3772)
还记得德山禅师的话吗?〖嘻嘻哈哈〗(5.24 16:12) (3174)
不思维的思维,不判断的判断。(转)〖嘻嘻哈哈〗(5.24 16:20) (3747)
要照性广法师这么说,这个‘不思之思不断之断’,狗儿比人做得好嘛!(内空)〖嘻嘻哈哈〗(5.24 16:24) (3758)
性广法师访谈录(转)〖嘻嘻哈哈〗(5.24 16:41) (3967)
能如是悟,方可名大彻大悟,大开圆解。〖嘻嘻哈哈〗(5.24 16:54) (4317)
嘻嘻,兄弟引文很好,可为什么不用自己的话对上面那个方法〖林广〗(5.24 20:45) (4844)
麻叔觉得哪个效果更好些?〖嘻嘻哈哈〗(5.25 13:23) (5336)
拐远说一句话:“杀杀杀”。〖iamfisher〗(5.25 17:18) (5444)
嘻嘻,各有所用.这里似乎是某种明确表达更好呢...〖林广〗(5.26 2:41) (5944)
您这话点得透彻!〖嘻嘻哈哈〗(5.26 7:53) (5940)
谢谢麻叔指教!〖nature.y〗(5.26 11:53) (6262)
这就没分别了吗,大概不会吧....〖林广〗(5.26 23:33) (6568)
麻叔说得好:无碍缘起。还有一问〖nature.y〗(5.27 15:26) (5.28 13:08) (6630)
感觉上像是在研究生班的窗外听到什么〖iamfisher〗(5.26 12:56) (5.26 12:59) (6013)
那有没有更好的法子呢?〖十方〗(5.26 20:50) (6466)
有.不大容易碰到....〖林广〗(5.26 23:11) (6891)
哎呀一定要碰吗?麻叔别吊胃口了。〖十方〗(5.26 23:45) (7367)
嘻嘻.您希望麻子说什么?〖林广〗(5.27 0:09) (7809)
我希望……〖十方〗(5.27 0:58) (5.27 1:05) (8266)
好的.那麻子跟你说实在话...〖林广〗(5.27 1:09) (8715)
假设,〖十方〗(5.27 14:39) (9032)
假设,真的......〖林广〗(5.28 6:07) (9350)
我会为自己留后路的。〖十方〗(5.28 23:00) (9729)
嘻嘻.漏风.〖林广〗(5.28 23:10) (10049)
那……〖十方〗(5.29 0:38) (10342)
敝帚自珍啦〖iamfisher〗(5.29 10:38) (10442)
麻叔,记得《西藏生死书》〖nature.y〗(5.27 16:02) (9123)
为何菩提心能引生空性?〖十方〗(5.27 23:11) (9440)
十方兄,有时你问问题和思考问题实在过于理论化概念化了。〖嘻嘻哈哈〗(5.28 20:40) (5.28 20:41) (9801)
嘿嘿,不是有时,是经常。〖十方〗(5.29 0:08) (10060)
心不是那么容易调伏的!(转)〖嘻嘻哈哈〗(5.29 18:11) (10134)
菩提心不引生空性的.....〖林广〗(5.27 23:40) (9478)
接着麻叔的话往下说〖nature.y〗(5.28 12:11) (5.28 12:48) (9773)
一个细微的问题......〖林广〗(5.29 6:17) (10114)
麻叔批得对!这“只有”二字用得不恰当,忏悔!〖nature.y〗(5.29 12:58) (10151)
麻叔的提示,坚定了对这个的理解。〖nature.y〗(5.28 13:03) (9544)
才明白没几天的道理,被麻叔点破了。〖iamfisher〗(5.28 16:03) (9500)
有!!!您不见天龙断童子一指头乎?(内空)〖古慈〗(5.27 14:30) (6820)
谁来断我一指头!?(内空)〖十方〗(5.27 14:41) (7092)
且待您有指头可断,自然友人来断!(内空)〖古慈〗(5.27 15:53) (7402)
好!我信!(内空)〖十方〗(5.27 22:41) (7425)
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说得太好了,谢谢您,渔兄。(内空) | ![]() |
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![]() 十方 2003.5.22 9:12:34 来自:云南昆明 |
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经验和教训同步成长。:)(内空) | ![]() |
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![]() 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2003.5.22 15:51:49 来自:江苏南通 QQ:12205397 |
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深谢! | ![]() |
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贴到这里正是想看您的回复,敬请师兄详细审批!
后学受教,会认真研读《普贤行愿品》。 网莲那边,恭敬师兄贴的性广法师讲的《杂阿含》如何?是不是讲的缘起性空直指修法? nature.y 2003.5.22 12:06:18 |
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抱歉!后学的邮箱已经更换了,这里的资料没有更新。 | ![]() |
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naturey163@163.com
nature.y 2003.5.22 15:21:33 |
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OK | ![]() |
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![]() :)
南无十方三世常住三宝! iamfisher 2003.5.22 15:50:23 来自:江苏南通 QQ:12205397 |
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还记得德山禅师的话吗? | ![]() |
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穷诸玄辩,若一毫置于太虚;竭世枢机,似一滴投于巨壑。
您问性广法师讲的是不是缘起性空直指修法?她当然会说是!如果她说不是,她还下得了台吗?台子好上不好下啊,如果上了台觉出不对味,最好趁早下台,在台上呆久了,这个台可就难下啦。 嘻嘻哈哈 2003.5.24 16:12:13 来自:地球 |
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要照性广法师这么说,这个‘不思之思不断之断’,狗儿比人做得好嘛!(内空) | ![]() |
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嘻嘻哈哈 2003.5.24 16:24:49 来自:地球 |
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嘻嘻,兄弟引文很好,可为什么不用自己的话对上面那个方法 | ![]() |
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做个明确判断? 不难呀.
林广 2003.5.24 20:45:00 |
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麻叔觉得哪个效果更好些? | ![]() |
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做个直接的明确的判断,做个间接的不判断的判断。
嘻嘻哈哈 2003.5.25 13:23:10 来自:地球 |
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嘻嘻,各有所用.这里似乎是某种明确表达更好呢... | ![]() |
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当然,这只是麻子个人看法.实际到底如何就不好说了.
那法子,用的仔细的,是用俱生执来破分别执,算起来是有进步. 但若执为究竟,就成大病.用得不仔细,不过是心念粗细上做些 游戏而已. 佛法没那么容易,那么容易满街都是圣人了.当然,佛法也不是 以难为事. 林广 2003.5.26 2:41:13 |
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您这话点得透彻! | ![]() |
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那法子,是用俱生执来破分别执。
嘻嘻哈哈 2003.5.26 7:53:43 来自:地球 |
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谢谢麻叔指教! | ![]() |
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后学看了恭敬师兄在莲舟论坛转贴的全部帖子,其中所介绍的方法似乎只讲到:见闻觉知了了分明、意识不再分别作念,而安住于这种境界,是否仍只是一种妄念(俱生我执)?我执并没有断尽?
那么应该怎样来断俱生我执呢?请麻叔指示。 nature.y 2003.5.26 11:53:08 |
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那有没有更好的法子呢? | ![]() |
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![]() 比如不用以执破执的?请教。
十方 2003.5.26 20:50:05 来自:云南昆明 |
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有.不大容易碰到.... | ![]() |
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虽然一切法不离方便,但方便的指向可以差别很大.
林广 2003.5.26 23:11:42 |
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哎呀一定要碰吗?麻叔别吊胃口了。 | ![]() |
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![]() 如果对自性中起的缘起现象保持稳定的明晰,丝毫不立,只是破,只是不随妄起,这算不算是不以执破执的一种?
十方 2003.5.26 23:45:47 来自:云南昆明 |
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嘻嘻.您希望麻子说什么? | ![]() |
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希望肯定你说的话?
林广 2003.5.27 0:09:01 |
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我希望…… | ![]() |
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![]() ……真的在潜意识中是有您说的这种成份,因为没有老师,所以形成了自问自答的习惯,但是我最希望的还是得到真正的答案,您是前辈,我能跟您请教是很高兴的,希望您能原谅一个初学者的兴奋。
发布于:2003.5.27 0:58:57 修改于:2003.5.27 1:05:26 |
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好的.那麻子跟你说实在话... | ![]() |
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如果不去挑剔你用的"自性"这样的词汇,你说的就其意思来说没错.
但是,这个意思可以错得太多太多.怪吧. 关键在于,如果你真的会这样做,就是对的.如果不会做只是想到, 那就完全没出以执破执的范围.不是不好,只是有限.于是回到我 上贴的话,"会做"不是很容易碰到的. 林广 2003.5.27 1:09:16 |
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我会为自己留后路的。 | ![]() |
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![]() 那事如果会做是弹指间的事,但要命的是,退出来也是弹指间的事,而且力量远大于前者。找到它不难,但留住它不容易。——不管怎么说,如果错了,我就改正。
十方 2003.5.28 23:00:23 来自:云南昆明 |
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(1376-63) 显示次数:9729(9530+199)
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那…… | ![]() |
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![]() 假如我说的是前后两个弹指,而不是同一个弹指,那……当然也许麻叔已经纳入了这种情况,我的再问就多余了。
三主要道如此重要,我一定认真修学,谢谢麻叔指点! 十方 2003.5.29 0:38:29 来自:云南昆明 |
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(1376-66) 显示次数:10342(10148+194)
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敝帚自珍啦 | ![]() |
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![]() 明兄那边(科学与佛学)有个没[技术]也能达到的东西
http://bbs7.xilubbs.com/cgi-bin/bbs/view?forum=kexuefoxue&message=300 关键词:刹那、瞬间...... 麻叔怎么评价我暂且不管,这里面确实表达出: 显示出三主要道比这个刹那那个刹那更重要哦。 所以,心照不宣啦。 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2003.5.29 10:38:23 来自:江苏南通 QQ:12205397 |
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(1376-72) 显示次数:10442(10227+215)
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菩提心不引生空性的..... | ![]() |
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空性也不引生菩提心.为什么?不自生.
空性与菩提心根本是同一个东东,谁生谁? 所以,修空性显发菩提心是很正常的,不需要更多的道理. 反之亦然. 不能显发菩提心,换种表达方式,也是空性没修透,不圆满. 再换个说法,叫智慧不够.嘻嘻 . 林广 2003.5.27 23:40:52 |
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(1376-55) 显示次数:9478(9247+231)
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麻叔批得对!这“只有”二字用得不恰当,忏悔! | ![]() |
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文中提到的两个易犯的错误,后学当时刻警惕自己。
麻叔,楼上还有一贴等您回复呢。 nature.y 2003.5.29 12:58:02 |
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(1376-73) 显示次数:10151(9947+204)
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麻叔的提示,坚定了对这个的理解。 | ![]() |
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《入菩萨行广释》科判中有:
世俗菩提心增上为净虑,圣义菩提心增上为智慧。 一个明确的线索是:世俗菩提心增上为禅定,由禅定显发智慧。圣义菩提心增上为智慧,智慧的圆满等于菩提心的究竟圆满,即佛。 nature.y 2003.5.28 13:03:25 |
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(1376-59) 显示次数:9544(9323+221)
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才明白没几天的道理,被麻叔点破了。 | ![]() |
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![]() 我可是花了好多年才“意识到”。点破了可惜啊。:)
南无十方三世常住三宝! iamfisher 2003.5.28 16:03:29 来自:江苏南通 QQ:12205397 |
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(1376-60) 显示次数:9500(9317+183)
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有!!!您不见天龙断童子一指头乎?(内空) | ![]() |
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古慈 2003.5.27 14:30:32 |
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(1376-44) 显示次数:6820(6605+215)
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谁来断我一指头!?(内空) | ![]() |
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![]() 十方 2003.5.27 14:41:49 来自:云南昆明 |
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(1376-46) 显示次数:7092(6920+172)
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且待您有指头可断,自然友人来断!(内空) | ![]() |
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古慈 2003.5.27 15:53:09 |
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(1376-48) 显示次数:7402(7227+175)
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好!我信!(内空) | ![]() |
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![]() 十方 2003.5.27 22:41:55 来自:云南昆明 |
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