能回复得上吗？

您好！
佛法既无国界，亦无人界、时界、空界；又全在有情众生界、科学宇宙界、地球现今的中国界。莫论功德即是功德无量，故有梁皇与达摩初主之事；若非国主，而言国事，与论它事意义相当。英国学者罗素曾讥言过‘日不落帝国’时英国人的小岛民心态。佛法深广，两千年来许多文武盛皇意图以佛法为用，结果何如？梁惠王傻问孟子的事，也不远啊！愿我等自称学佛者，心稍宽广一点点、平等一点点，以慈以悲看看自己、师、亲、朋等，论国别有近两百个啊，且中国一二十年后强大不强大与佛法与个个中国人恐无必然关系吧，有帝王将相所不能为之说啊。重法故，不用之贸任何功利之事；言空言寂，行空行寂，当能生慈悲、能生般若！－－－言有不当之处，望海涵海涵！－－－－
我自觉未入门径，虽慕道多年！业重啊！三毒猛啊！南无佛法僧！

佛就像思念孩子的母亲，无时无刻不在挂念着我们，关怀着我们。我们就像不孝的孩子，离她而去，轮转于六道轮回，甚至忘失了她的存在。可是她温煦的目光却一刻也没有离开过我们，她慈祥的话语一刻也没有停止诉说。愚痴的我们，却因为贪嗔痴，沉迷在财色名食睡的五欲中，不能自拔。为了满足自己的贪欲，不停地做着杀盗淫的恶业，也无时无刻不在承受着因为作恶而带来的恶报。佛为了让我们能有所觉悟，远离世间五欲的过患，化现种种善巧方便，设立八万四千法门，度化不同根性众生，离苦得乐，转迷为悟。我等有幸听闻佛法，信受佛法，深悔过去。不欲将来同一悔恨，发起自利利他之行。于此五浊恶世难忍能忍难行能行，实践着佛陀的教言，建立起殊胜的事业，回向给同一苦闷的众生。无为者，非不作为，实无所不为。所以佛于一切世间不相违，实是一切世间与佛相违。佛不舍一切众生，实是一切众生舍佛。佛法无国界，信佛人有自己的国家。谁不愿自己的国家繁荣富强，谁不愿自己的人民幸福安康？唯有佛法！佛法于一切法而不相违。历代仁人志士，是我们的楷模，为我们作出最好的榜样。愿所有同道，乘佛威神，以无限勇猛精进心，行菩萨道，六度万行，自利利他，化娑婆为极乐，恢复世界的本来面目，建立殊胜的人间净土。我等皆成文殊普贤观音地藏，拥有无量大悲心菩萨的中国怎会不屹立在世界的东方？佛教是积极的，佛教的青年更是有志的青年，佛教青年的心量是无可限量的，佛教青年的前途亦是无可限量的！所以一个国家的前途，关键看一个国家的青年。一个青年的前途关键看他的理念和志向。一个青年的理念和志向，关键看他受什么样的教育。如何让当代的青年接受更科学更完备的教育？是我们应该探讨的话题，和努力的方向。如何让佛教的基本思想更加深入人心，并成为人们日常生活中不可缺少的指导原则至关重要。现在我们需要做一些基础的工作，在家居士在这方面是有自己的优势的，只要我们立足现实，各尽其能，方便善巧，不避讥嫌，各尽本分，是完全可以办好的，也是利国利民的善举。此文只做抛砖引玉之用，愿有志者于此多多用心。

多谢二位大德指点迷津。两篇文章我都看过，很有见地，让我对佛法又多有一点理解。谢谢！
有件事我很高兴地告诉大家：其实你我都是“国主”，可以言论自己国家的事情。
这次非典到来，如果我们国家没有足够的财力与较好的政策，可能现在是怎样...不敢想象！
再想一下，如果非典糟蹋的是宋朝或者是唐朝，那结果会是怎么样呢......
所以说国家的命运直接关系到个人的命运！
在我认识法华坛http://www.fahua.com之前，我就感到我们身边太多的坏人，野蛮、无礼、专横、不受教化的人实在太多了，有时候我的肝火也很旺，这些人（也包括我）必定会结人间带来一些不好的东西。所以我觉得，人很有必要亲近佛法！
我近佛法的原本目的是想看看有没有更好的办法创造更美的人间。佛法是降服己心的，不过能学了佛法顺便用在建设祖国方面，也确实不错。
说到功德方面，我先说一件事：有一天，我听到邻居有俩兄妹在吵架，其中一个说：“我就做好中午饭了，你什么都没做，看一下娘回来骂谁？”原来他们干活是为了邀功哇！很多时候我是看见他们的母亲自己在做饭呢，那又是为了什么呢？为了有饭吃！
所以有人“意图以佛法为用”，不一定就是要“论功德”，那就要看他是“大人做饭”还是“小孩做饭”。能够吃到“饭”，那是我们切实的需要哇。
以上是我个人的看法，不敢代表诸位的高见。释智果与梦中人的话很有见解，我该多看一下，多思索一下。谢谢！

忽忆起“不智而能仁，未之有也”。何好何不好，何宜何不宜，当慎之又慎，身语意业皆当如次。