说理者多,实证者少！ | 论组1354

达摩大师曾经说过：末法众生，说理者多,实证者少！本人不曾实证，理也说不清楚，但对达摩大师的说法颇以为然！我辈众生，当持佛法，努力实践，力求有所证悟，方不枉此生，不枉有幸闻法。本人以为将佛的教导（佛教）当作宗教哲学来探讨没有什么意义，应当诚心皈依三宝，一门深入，信心不退，精进不息，方有收益。不知众位大德、师友以为如何？

外离相即禅内不乱即定

发布于：2003.5.14 0:29:27 修改于：2003.5.18 17:43:07
formatme 2003.5.14 0:29:27

诸佛妙理非关文字，然理无言无以明，道无言无以显。善用之，理以彰道；不善用之，理以障道。运用之道，存乎一心。楞严经云:己未得度，能度人者，为菩萨发心；自觉已圆，能觉他者，为如来应世。况此末劫，修道者多，得道者少，此众生根性使然，非关佛理。所以吾辈但问行持，不问境界。因地能正，果不迂曲。源正则流清，本正则干直。正本清源，此行者必经之途，否则歧途亡羊，不知所之，路反转远。此欲速则不达，反为不美。岂不闻：末法之中，学道者多，正见者少。吾辈于此不可不用功也。

肉身即六根，外境即六尘，心识即六识。六根六尘六识合为十八界，空表如来藏性，非与有相对之顽空。迷则识逐尘，妄分空有，即是众生；悟则尘归识，妙有真空，即如如佛。此楞严经上说得明白，不必怀疑。

发布于：2003.5.14 18:12:44 修改于：2003.5.19 7:38:11
梦中人 2003.5.14 18:12:44

作为一个佛弟子，当谨记六度万行。理要学，为的是要说服别人归依佛门，共修佛法，共证菩提！而实证则尤为必要，这是关系你自己生死的事，如无实证，总是身入宝山空手回。菩萨道要求我们福慧双x，这好比鸟的两只翅膀，缺一不可。

蔡建荣 2003.5.28 21:15:28 来自:浙江省温岭市 QQ:42695385


		说理者多,实证者少！
		达摩大师曾经说过：末法众生，说理者多,实证者少！本人不曾实证，理也说不清楚，但对达摩大师的说法颇以为然！我辈众生，当持佛法，努力实践，力求有所证悟，方不枉此生，不枉有幸闻法。本人以为将佛的教导（佛教）当作宗教哲学来探讨没有什么意义，应当诚心皈依三宝，一门深入，信心不退，精进不息，方有收益。不知众位大德、师友以为如何？外离相即禅内不乱即定发布于：2003.5.14 0:29:27 修改于：2003.5.18 17:43:07 formatme 2003.5.14 0:29:27
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		文以载道。
		诸佛妙理非关文字，然理无言无以明，道无言无以显。善用之，理以彰道；不善用之，理以障道。运用之道，存乎一心。楞严经云:己未得度，能度人者，为菩萨发心；自觉已圆，能觉他者，为如来应世。况此末劫，修道者多，得道者少，此众生根性使然，非关佛理。所以吾辈但问行持，不问境界。因地能正，果不迂曲。源正则流清，本正则干直。正本清源，此行者必经之途，否则歧途亡羊，不知所之，路反转远。此欲速则不达，反为不美。岂不闻：末法之中，学道者多，正见者少。吾辈于此不可不用功也。肉身即六根，外境即六尘，心识即六识。六根六尘六识合为十八界，空表如来藏性，非与有相对之顽空。迷则识逐尘，妄分空有，即是众生；悟则尘归识，妙有真空，即如如佛。此楞严经上说得明白，不必怀疑。发布于：2003.5.14 18:12:44 修改于：2003.5.19 7:38:11 梦中人 2003.5.14 18:12:44
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		说理为利他，实证为利己
		作为一个佛弟子，当谨记六度万行。理要学，为的是要说服别人归依佛门，共修佛法，共证菩提！而实证则尤为必要，这是关系你自己生死的事，如无实证，总是身入宝山空手回。菩萨道要求我们福慧双x，这好比鸟的两只翅膀，缺一不可。蔡建荣 2003.5.28 21:15:28 来自:浙江省温岭市 QQ:42695385
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