打坐时，一数息或者观息，都会觉得喉咙被什么东西塞住一样，
非常难受。有时要难受一整天。
请问，又没有什么对治的方法？

好象无论注意力集中到哪里，身体的那个部位都会起异样的感觉，如果第一印象觉得它不好，可能会变得难受。而后一般的人可能就有意无意地观想了那个“难受”。如此越观想越难受了。
如果无论起了什么样的感受都不要认为它好，也不要认为它不好。
丹增嘉措活佛说过一个方法，是关于梦光明的，好象说，如果注意力在喉咙附近可以使梦境变得清晰，你的梦境是不是更清晰了呢？但是梦境光明的修法是属于密宗，不是密宗的弟子不要修。或者可以拜活佛为师，那当是最好不过了。
如果喉咙有异样感受，你看能不能把这个觉受移动到头顶上？其实这样就会发生在头顶上。因为我感觉如果“南无阿弥陀佛”念多了，好象在头顶就有异样觉受，大概都是正常的吧。因为在“大圆满前行引导文”里说，修往生法的时候应该在头顶起胀、麻等等的感觉才可以。不过这也是密宗方法，需要传乘。而且观想能量在身体里移动的方法，据说不可以中断在身体的某一个地方，所以没有老师指导的话，最好多修心，少“这样”打坐。
如果观想呼吸，你有没有尝试过观想呼吸之间的空隙？生命在呼吸之间。一个人生下来，第一件事情是吸气，死亡的时候最后一件事情是呼气。呼气即是死，吸气即是生。如果观想呼吸之间的空隙，不着意在身体上，可能不会引起身体的异样觉受吧。
呼吸虽然是通过肺部实现，但呼吸实际发生在整个身体上。每一个细胞都在呼吸。如果用腹部呼吸（腹部起伏）更容易体会到。只是胸部起伏的呼吸容易使人紧张。腹部呼吸可以使人不再紧张。我觉得一个人专门训练一到二个月就可以改成腹式的呼吸。
呼吸的时候应该感觉到全身。这样甚至可以感觉自己所在的房间也一起在呼吸，甚至扩展到整个虚空。就象往池塘里投一个石子，这个涟漪将波及整个池塘，同样一个人的呼吸可以波及整个空间。
以前有帖子说，河北柏林寺净慧法师教人们从呼吸入道，可以去请教他。专门去一趟也是值得的，法师也一定乐意教授。如果打坐久了，或者比较深度的禅定据说会起各种的感受，所以请教法师是有必要的。

http://bailinsi.fjnet.com/newchanne/contact.htm

注:以前提到狗子无佛性的帖子,就在不慎被某人覆盖索引导致无法再搜索到的范围之内(主题索引号:1100-1199).

原来是[北京清华大学]的,高级知识分子要是找老和尚请教,内心一定要解决面子问题--面子虽然在外面,里子在心里啊.

一.师教系心数出息。所以者何。数出息则气不急。身不胀满。身心轻利。易入三昧。

二.师教数入息。何故尔数入息。一者易入定随息内敛故。二断外境故。三易见内三十六物故。四身力轻盛故。五内实息贪恚故。有如是等胜利非一。应数入息。

三.师教数入出无在。但取所便。而数无的偏用。随人心安。入定无过.

四.即用三师所论。皆不许出入一时俱数。何以故。以有息遮。病生在喉中。犹如草叶。吐则不出。咽则不入。此患生故。

以上是释禅波罗蜜次第法门的原文,看能不能对您有帮助.

南无阿弥陀佛!

智水合十!