请各位善知识一解 | 论组1089 | 法华论坛·2003~2006

 请各位善知识一解〖宇宙飞船〗(2.16 21:37) (1901)
 （被发送者删除）〖xxf700〗(2.17 0:12) (2491)
 兄弟，过年好。〖holoyo〗(2.17 12:09) (2820)
 （被发送者删除）〖xxf700〗(2.17 16:43) (3466)
 祝贺兄弟深入经藏，福德日日增长〖holoyo〗(2.17 18:09) (3414)
 说得好。（内空）〖iamfisher〗(2.18 7:42) (3379)
 后学补充一句--当时刻起利众生心、大回向心、感佛恩心！！！（内空）〖古慈〗(4.14 16:59) (3223)
 是，古慈兄教导得是。愿常随普贤菩萨行普贤十愿。四不起是对治本人顽劣的根性的，一时弃他不得〖holoyo〗(4.14 22:05) (3674)
 共勉！！！（内空）〖古慈〗(4.15 20:13) (3643)
 飞船，此一问是你自己立的呢，还是从书中摘来的呢？〖holoyo〗(2.17 13:37) (2227)
 这一问没什麽错误〖宇宙飞船〗(2.17 15:22) (2642)
 挺好，挺好〖holoyo〗(2.17 18:19) (2.17 18:24) (2959)
 我乱说：“不起不起心”。（内空）〖求学〗(4.16 10:38) (3408)
 求学兄弟真风趣〖holoyo〗(4.17 13:00) (3419)
 菩提无长〖玄元〗(4.12 14:39) (2675)
 烦恼即菩提〖flow99〗(2.18 1:24) (2.18 21:15) (2211)
 烦恼即菩提〖莫问〗(2.24 3:12) (2535)
 莫兄还好吗〖玄元〗(5.14 9:51) (5.14 16:40) (2545)
 卧轮禅师偈中的“思想”如果是“妄想”，想必也不错。〖十方〗(2.18 14:10) (2203)
 眼很明，不知手快否？（内空）〖宇宙飞船〗(2.18 20:18) (2676)
 哈哈，不快，不快，请指教。（内空）〖十方〗(2.19 11:52) (2973)
 是啊！〖宇宙飞船〗(2.19 16:46) (3396)
  愿闻其详。（内空）〖十方〗(2.20 16:16) (3687)
 有人顿悟，及至佛地〖宇宙飞船〗(2.20 19:22) (3809)
 因为不平衡，把自己看的过底，把佛看的过高，其实。。。。。〖世无凡尘心明镜如来见吾也需恭〗(2.22 22:02) (3738)
 因为不平衡，把自己看的过高，把别人看的过低，其实.......〖莫问〗(2.24 2:43) (4269)
 嘻嘻。莫问兄多时不发话。一发话，就一语中的。：）（内空）〖iamfisher〗(2.24 10:34) (4120)
 惘然、亦然、不然、可然：）（内空）〖佛曰如来〗(2.24 22:57) (4167)
 请飞船师兄指教〖莫问〗(2.24 2:51) (2130)
 你说的没错〖宇宙飞船〗(2.24 10:30) (2271)
 莫问左使，我是向左使 （内空）〖玄元〗(5.14 9:54) (2181)
 无来无去，菩提长个什么。（内空）〖不通〗(4.12 13:35) (2219)
 善哉善哉〖大王〗(5.16 10:18) (2266)
 我的见解〖我无知〗(4.12 13:49) (2125)
 没用说它做吗？（内空）〖梦中人〗(5.16 17:53) (2210)
 需知：烦恼即菩提。断了百思想，陷入空境，则菩提何来？（内空）〖蔡建荣〗(5.28 21:18) (1893)


		请各位善知识一解
		有僧举卧轮禅师偈云：　　卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长。　　师闻之，曰：此偈未明心地。若依而行之，是加系缚。因示一偈曰：　　惠能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长。为什麽惠能“不断百思想，对境心数起”菩提还会很长呢？宇宙飞船 2003.2.16 21:37:02
		(1089-1) 显示次数：1901(1559+342)


		（被发送者删除）
		xxf700 2003.2.17 0:12:55
		(1089-9) 显示次数：2491(2093+398)


		兄弟，过年好。
		元宵节都过了，拜个年边上的年。祝君吉祥如意。 holoyo如是说，不起顺心，不起逆心，不起爱心，不起憎心。 holoyo 2003.2.17 12:09:50 来自:石家庄
		(1089-10) 显示次数：2820(2613+207)


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		xxf700 2003.2.17 16:43:50
		(1089-13) 显示次数：3466(3109+357)


		祝贺兄弟深入经藏，福德日日增长
		我打字慢，就少说些，赞扬的话就不多说了。我看兄弟近来的确比我精进的多。向你学习。在这里在提醒一句，无所住时不要又去住了空，不住六尘，住空却又是住法了。下面两句，愿兄弟参详一下。 “須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶。如是如是。須菩提。我於阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少法可得是名阿耨多羅三藐三菩提。復次須菩提。是法平等無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我無人無眾生無壽者。修一切善法則得阿耨多羅三藐三菩提。”（云何善法，离贪嗔痴等恶心所，起信惭愧等善心所，慈悲喜舍，六波罗蜜，如是念，如是行，亦不起分别） “須菩提。一合相者則是不可說。但凡夫之人貪著其事”（这一句异日用到，或许是救命的妙药）我说的是参详引号里的话，括号里的话是我在水上画符。 holoyo如是说，不起顺心，不起逆心，不起爱心，不起憎心。 holoyo 2003.2.17 18:09:00 来自:石家庄
		(1089-15) 显示次数：3414(3190+224)


		说得好。（内空）
		南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2003.2.18 7:42:00 来自:江苏南通 QQ:12205397
		(1089-19) 显示次数：3379(3180+199)


		后学补充一句--当时刻起利众生心、大回向心、感佛恩心！！！（内空）
		古慈 2003.4.14 16:59:21
		(1089-43) 显示次数：3223(3014+209)


		是，古慈兄教导得是。愿常随普贤菩萨行普贤十愿。四不起是对治本人顽劣的根性的，一时
		( 是，古慈兄教导得是。愿常随普贤菩萨行普贤十愿。四不起是对治本人顽劣的根性的，一时弃他不得) 拜佛读经时也能悲愿无边，无事时大多也能心不放逸。但上班时或网上与人论时，不知觉中就生起人我善恶对错胜负得失之心，因此我现在的修行其实还只是停留在嘴皮子上。人生短暂，生死无常，唉...... 我以前是由这四不起而解十二因缘，如今又拿他来消磨人我。经上说的好，先除贪欲及与爱渴。我根性顽劣，逐渐消磨吧。真羡慕那些利根人呀。我且先退而结网。多谢古慈兄指教。 holoyo如是说，不起顺心，不起逆心，不起爱心，不起憎心。 holoyo 2003.4.14 22:05:47 来自:石家庄
		(1089-44) 显示次数：3674(3391+283)


		共勉！！！（内空）
		古慈 2003.4.15 20:13:32
		(1089-45) 显示次数：3643(3429+214)


		飞船，此一问是你自己立的呢，还是从书中摘来的呢？
		请把‘菩提作么长’这一句专给我们解一解，好吗？ holoyo如是说，不起顺心，不起逆心，不起爱心，不起憎心。 holoyo 2003.2.17 13:37:32 来自:石家庄
		(1089-11) 显示次数：2227(1972+255)


		这一问没什麽错误
		“菩提作麽长”可解为菩提为什麽要长呢？师兄还有何解法请斧正宇宙飞船 2003.2.17 15:22:08
		(1089-12) 显示次数：2642(2357+285)


		挺好，挺好
		我念到这一句时，想起一个地方的方言，“作么”读作zou(去声，音同揍）ma(扬声，音同麻），读起来挺有意思。 holoyo如是说，不起顺心，不起逆心，不起爱心，不起憎心。发布于：2003.2.17 18:19:49 修改于：2003.2.17 18:24:07 holoyo 2003.2.17 18:19:49 来自:石家庄
		(1089-16) 显示次数：2959(2751+208)


		我乱说：“不起不起心”。（内空）
		求学 2003.4.16 10:38:04
		(1089-47) 显示次数：3408(3124+284)


		求学兄弟真风趣
		兄弟若是为启交流之缘，不妨施设个坐处。若不是，那大家一起打哈哈好了。 holoyo如是说，不起顺心，不起逆心，不起爱心，不起憎心。 holoyo 2003.4.17 13:00:53 来自:石家庄
		(1089-48) 显示次数：3419(3196+223)


		菩提无长
		其实在长吧常惭居士李鹏玄元 2003.4.12 14:39:01 来自:青岛
		(1089-42) 显示次数：2675(2412+263)


		烦恼即菩提
		仅供参考，以下是我的见解。 “不断百思想。对境心数起，菩提作么长”，是指不离慧能实际知见，在生活中随缘而发，常见己不足，而能究竟明了，智慧随之增长。看来他主要是走般若之路。 “卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长”，表明了他未了我人等四相，还陷在有为法里，未得谓得。学佛法一般有两条主要道路：1.期待来生，依佛嘱咐而修行；因为是依彼知见修行，与自身的知见常常衔接不上，较难随缘运用；2.释佛所证，我应能证。未离真实，从彼知见中明己过失，究竟/了知，方便悟证，直至等同正觉。因为所证所明是己慧，能随机应化，利益有缘。 flow99 发布于：2003.2.18 1:24:19 修改于：2003.2.18 21:15:07 flow99 2003.2.18 1:24:19 来自:fujian
		(1089-17) 显示次数：2211(1991+220)


		烦恼即菩提
		在实际生活中，莫问的烦恼还是烦恼。只是随着时间的推移，一些旧的烦恼减少或消失了而已。那绝不是菩提。菩提是什么莫问没有真正的见过，仅仅是消除烦恼而已。口说“烦恼即菩提”，没有用的。烦恼来时自己知。阿弥陀佛！莫问 2003.2.24 3:12:19
		(1089-36) 显示次数：2535(2302+233)


		莫兄还好吗
		常惭居士李鹏发布于：2003.5.14 9:51:14 修改于：2003.5.14 16:40:21 玄元 2003.5.14 9:51:14 来自:青岛
		(1089-49) 显示次数：2545(2344+201)


		卧轮禅师偈中的“思想”如果是“妄想”，想必也不错。
		可惜他后面跟了句“对境心不起”，如此实与木石相同，这就说明他指的不是妄想，落在断见了。而惠能偈中则完全是“应无所住而生其心”的诠释了。十方 2003.2.18 14:10:33 来自:云南昆明
		(1089-21) 显示次数：2203(1998+205)


		眼很明，不知手快否？（内空）
		宇宙飞船 2003.2.18 20:18:32
		(1089-22) 显示次数：2676(2413+263)


		哈哈，不快，不快，请指教。（内空）
		十方 2003.2.19 11:52:29 来自:云南昆明
		(1089-23) 显示次数：2973(2765+208)


		是啊！
		手快的是佛，为何佛手快我们手不快呢？宇宙飞船 2003.2.19 16:46:13
		(1089-24) 显示次数：3396(3145+251)


		愿闻其详。（内空）
		十方 2003.2.20 16:16:59 来自:云南昆明
		(1089-25) 显示次数：3687(3492+195)


		有人顿悟，及至佛地
		有人渐悟，功夫到了自然纯熟，好像佛说过，实无法得阿缛多罗三藐三菩提。宇宙飞船 2003.2.20 19:22:56
		(1089-26) 显示次数：3809(3572+237)


		因为不平衡，把自己看的过底，把佛看的过高，其实。。。。。
		因为不平衡，把自己看的过底，把佛看的过高，其实。。。。。空对世间无肖像。平平凡凡做道理。世上人间明镜清。轮轮回回经随心。普渡众生平常事。哭哭笑笑登极乐。我佛佛我我自我。众生生众皆是佛。世无凡尘心明镜如来见吾也需恭 2003.2.22 22:02:30
		(1089-27) 显示次数：3738(3496+242)


		因为不平衡，把自己看的过高，把别人看的过低，其实.......
		莫问常常如此。不知师兄是否亦然？阿弥陀佛！莫问 2003.2.24 2:43:13
		(1089-34) 显示次数：4269(3829+440)


		嘻嘻。莫问兄多时不发话。一发话，就一语中的。：）（内空）
		南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2003.2.24 10:34:10 来自:江苏南通 QQ:12205397
		(1089-38) 显示次数：4120(3903+217)


		惘然、亦然、不然、可然：）（内空）
		平平凡凡道德经世上人间明镜清空对世间无肖像轮轮回回佛随心我佛佛我我自我众生生众皆是佛苦苦笑笑登极乐普渡众生平常育佛曰如来 2003.2.24 22:57:56
		(1089-39) 显示次数：4167(3927+240)


		请飞船师兄指教
		菩提不是由断思想而来；对竟不起心不是菩提心。菩提不关长不长的事。是否沾边还请飞船师兄指教。阿弥陀佛！莫问 2003.2.24 2:51:46
		(1089-35) 显示次数：2130(1942+188)


		你说的没错
		但确实烦恼即菩提，道即在生活中的一切时一切处，只可惜我们没有慧眼，看不到真相。这“烦恼即菩提”确实值得一参！参透了天青气朗，参不透疑云重重，但这疑云重重之时正是妙处。宇宙飞船 2003.2.24 10:30:12
		(1089-37) 显示次数：2271(1990+281)


		莫问左使，我是向左使（内空）
		常惭居士李鹏玄元 2003.5.14 9:54:35 来自:青岛
		(1089-50) 显示次数：2181(1981+200)


		无来无去，菩提长个什么。（内空）
		不通 2003.4.12 13:35:33
		(1089-40) 显示次数：2219(1971+248)


		善哉善哉
		菩提本来便是无来无去，正因为无来无去才是有来有去。无来为有来，有来为无来。凡人才有来有去有去有来。可菩提是无来无去的菩提长个什么你想知道吗？你闭上眼睛用心去跟菩提交流，来也。心诚则来心不诚则不来，来也不来，去也不去。大王 2003.5.16 10:18:25
		(1089-51) 显示次数：2266(2025+241)


		我的见解
		惠能的偈语，是见性了的。不过对我们没有用处。好高慕远者切介。我无知 2003.4.12 13:49:20 来自:深圳
		(1089-41) 显示次数：2125(1881+244)


		没用说它做吗？（内空）
		肉身即六根，外境即六尘，心识即六识。六根六尘六识合为十八界，空表如来藏性，非与有相对之顽空。迷则识逐尘，妄分空有，即是众生；悟则尘归识，妙有真空，即如如佛。此楞严经上说得明白，不必怀疑。梦中人 2003.5.16 17:53:41
		(1089-52) 显示次数：2210(1972+238)


		需知：烦恼即菩提。断了百思想，陷入空境，则菩提何来？（内空）
		蔡建荣 2003.5.28 21:18:55 来自:浙江省温岭市 QQ:42695385
		(1089-53) 显示次数：1893(1617+276)

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