>>...壁纸，觉得很美。不知道师兄是有意还是无意，居然发了两张在那里
是有意的，两个外部图片网址，如果有一个网址/暂时/失效，还可以有另一个网址的。:-)

>>只可惜鄙人见识浅薄，看来看去似乎不大明白，烦请师兄给我讲解一番~！
下面的解释不一定达意，几乎肯定不能达到真义。在韩老 http://www.webjb.org/webjb/fou/messages/33.shtml 新译自藏文金刚经中，和玄奘大师所译的这个桌面版本比较，还有所区别：
http://tonmac.com.cn/cgi-bin/heu91721/tongxun.cgi?id=iAmFisher&menu=history&history=2002-08-27-13:08:31
比如：“如是我聞。一時佛在王舍城鷲峰山中。與大比丘眾及大菩薩俱。爾時世尊入法門定。名為顯現甚深。復於爾時。觀自在菩薩摩訶薩。照見甚深般若波羅蜜多行性。并於五蘊照見自性都空。即時具壽舍利子。承佛神力。請問觀自在菩薩摩訶薩言。若有善男子·或善女人。欲修行般若波羅蜜多行者。彼當云何修學。說是語已。”等等，请仔细比较一下。有助于从另外一个角度理解玄奘大师所译的心经。

还有这个：
36 编号0252 第08册0849页 [下载] 普遍智藏般若波罗蜜多心经 （1卷）〖唐 法月重译〗
http://www.fodian.net/03-boruo/0252.zip
37 编号0253 第08册0849页 [下载] 般若波罗蜜多心经 （1卷）〖唐 般若共利言等译〗
http://www.fodian.net/03-boruo/0253.zip

版本虽多，参照一看，法味一致。因为经较短，所以多看几个版本无妨。顶礼诸译师。

就桌面档：原文：
35 编号0251 第08册0848页 [下载] 般若波罗蜜多心经 （1卷）〖唐 玄奘译〗 http://www.fodian.net/03-boruo/0251.zip

简单解释一下：

>‘观自在菩萨’在我的印象里好象是：观自在菩提。
观自在菩萨一般说就是观世音菩萨。

>‘行深般若波罗蜜多’是指行什么？
世尊入法门定（韩老译），或者入“显现甚深”，復於爾時。觀自在菩薩摩訶薩。照見甚深般若波羅蜜多行性。按：世尊加持，诸大菩萨为示现故，显现甚深慧观。行，广大行，在此可做“与佛同入甚深法门定”。

>‘五蕴’是指‘色受想行识’吗？
对，也就是《楞严经》破五十阴魔时，分别解说的“五苦蕴”，每一个苦蕴分别对应十大阴魔，故说《楞严经》是尽摧伏诸魔（我慢魔、妄想魔、烦恼魔、天魔、死魔等等）的佛经。

>‘舍利子’是什么？
请法者，释迦佛之十大子弟子，智慧第一。般若，有真实智慧的意思。舍利子请法，正合乎法度。法不虚设，需请乃讲。请法主，依世尊力，为众生请法，无垢功德无量。

>‘色不异空，空不异色，色即是空，空即是色’应该怎么理解？
空，不应作“太空飞船所飞翔的那个太空”理解。应该做“自性真空”解，但深入讲，我确乎无能为力。色是五蕴之首，凡夫偏执外境最重者。此处讲观自在菩萨真实照见五蕴之色蕴是假作的、不实的、本空的。
换个角度：色即是空，可做缘起性空解；空即是色，可做性空缘起解。
要注意：受、想、行、识，亦复如是。即：把“色”换为“受、想、行、识”，也是一样本空的、空有不二的。

>‘不生不灭，不垢不净，不增不减’是什么道理？
诸法空性，远离生灭、垢净、增减两边，契中道。不可思议境。

>‘无无明，亦无无明尽’、‘无老死尽’说的是什么？
这里讲的是“五蕴”、“十八界”、“十二处”、“六入”、“十二缘起”、“苦集灭道”四圣谛，均真实观照，而无所得、所尽之相。
这里无明、老死是指十二因缘，请仔细看：
http://www.unc.edu/~zhaoj/buda/taixu/tx1-2.txt
注意其中：“十二缘起者，谓无明缘起行、行缘起识、识缘起名色、名色缘起六入、六入缘起触、触缘起受、受缘起爱，爱缘起取、取缘起有、有缘起生、生缘起老死之十二种法。应知在佛法中明正因缘法，即所有一切五趣、三界之正报依报等法，皆因缘生；而十二缘起正明异熟因果，非无因或邪因也。此中所谓无明，即对于异熟因果与无我理不明，由不明异熟因果，即为一切烦恼之根本。故佛法明正因缘法，首明十二缘起。此十二缘起之意义，在经论中或浅或深或广或略，难以尽述，兹撮其要者言之”...
无明是众生颠倒的根本因。菩萨入定甚深观照，现观现照，了知无明虚妄根本。无“无明”，彻底去除无明根本。亦无“无明尽”，“无明”本空故，故“无明尽”亦即“空华归灭”，本不可得故，故菩萨也没有至有一个实在的“无明尽”，破妄即真不待其他故（不是说，除了真、妄之外，还有一个第三者的、独立的真实理体可得）。


>‘心无？碍’？处是什么字？有什么意义？
挂碍。韩老译为“障碍”。就是心得解脱、远离“所知障与烦恼障”，根本无明覆盖破除故。

>‘究竟涅磐’是怎么样的呢？
遠離一切顛倒，即是“究竟涅磐”。

>‘无等等咒’是什么意思？
般若波罗蜜多咒，即是。无等等，意为超越一切世俗比喻、思维，没有更高于此的咒了。咒，意为“总持”。

>‘揭谛揭谛，波罗揭谛’说的是什么？
咒语，按译法为五不翻之一。般若波罗蜜多咒：“揭帝揭帝　般罗揭帝　般罗僧揭帝菩提僧莎诃”。由于咒语，含无量不可思议如来功德，总持一切佛如来法故。故不翻。

附带：
请看韩老自藏文所译：咒语较玄奘大师的长一些。

然后，“爾時世尊乃從定起。讚曰。善哉善哉。觀自在菩
薩。如是如是。若善男子。如汝所說。修行甚深般若波羅
蜜多。諸佛如來。亦所隨喜。世尊說是語已。具壽舍利子。
觀自在菩薩摩訶薩。 與彼一切所攝眷屬。及天·人·非
天·健達婆等·諸世間。普皆隨喜。於佛所說。信受奉行。
”

菩萨说完，世尊出定，赞叹菩萨所说，随喜功德。正显示
菩萨所观照真实般若智慧，与佛无异、如来真实加持故。
一切听法者，包括今天的你我，亦因随喜而得无垢功德。