请问妙法莲华经的中心思想是什么？ | 论组815

 请问妙法莲华经的中心思想是什么？〖飞羽〗(3.11 2:08) (3.11 8:08) (10995)
 体会之一:珍惜自已,别在红尘中沉沦,坐上法王的大宝车,生命从此才能永恒美丽.（内空）〖wxj〗(3.11 11:02) (12825)
 多谢兄台，体会肯定很多，我只是想确定一下经文的中心是什么（内空）〖飞羽〗(3.12 0:44) (13249)
 法华经中心思想〖zhukao〗(3.11 21:10) (11106)
 多谢指点，看来是我漏掉了〖飞羽〗(3.12 0:27) (11052)
 师兄有善根，而且是利根〖lzh〗(3.13 9:15) (12797)
 多谢兄台夸奖，我对自己的修习很惭愧（内空）〖飞羽〗(3.28 12:33) (13444)
 请见法华玄义(或节要)（内空）〖a〗(3.28 14:52) (11186)
 您读到法华经了吗？〖林广〗(3.29 8:33) (13319)
 我也注意到这个问题了〖常青〗(3.29 11:34) (16051)
 嘻嘻，佛说，法华经唯佛能说。佛有退转吗？？！（内空）〖林广〗(3.29 12:37) (18211)
 谢谢！〖常青〗(3.29 15:11) (18680)
 是故菩提，属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。〖钱昭〗(3.29 16:01) (19224)
 谢谢！〖常青〗(3.29 17:28) (19336)
 关于提婆达多品〖lzh〗(3.29 17:28) (3.29 22:39) (18332)
 谢谢！（内空）〖常青〗(3.29 17:30) (18530)
 我这样问，是因为，他的所为值得我警惕（内空）〖常青〗(3.29 17:42) (18500)
 这正就是我的问题哎〖飞羽〗(4.1 1:58) (13613)
 回到老问题好吗？法华经在哪里？为什么只见到〖林广〗(3.30 0:33) (13573)
 补：这与法华经的要义关系密切！（内空）〖林广〗(3.30 0:37) (13893)
 请多多指教〖常青〗(3.30 9:02) (14077)
 敬请林兄指教。（内空）〖钱昭〗(3.30 17:43) (13842)
 您没有吗？〖lzh〗(3.30 18:35) (13819)
 法华经的INTRODUCTION问题。。。。〖林广〗(3.31 8:45) (16408)
 妙！〖常青〗(3.31 9:36) (16667)
 真行！〖钱昭〗(3.31 10:31) (16514)
 法华玄义在哪有？我想看看，还有六祖的经论（内空）〖lzh〗(3.31 19:33) (18775)
 师兄小心！〖钱昭〗(3.31 20:36) (21440)
 大乘平等〖lzh〗(3.31 21:01) (23454)
 如是平等。。。〖林广〗(4.1 11:07) (25614)
 高兴与您相识〖lzh〗(4.1 12:57) (25980)
 老钱〖常青〗(4.1 17:47) (23515)
 师兄说得是，今后，我一定小心措辞。〖钱昭〗(4.1 20:41) (23841)
 顶礼麻叔!!!谢谢开示。（内空）〖古慈〗(4.3 16:56) (18332)
 开什么两字古兄可是乱用了。。。还有。。〖林广〗(4.4 0:21) (18710)
 “坐上法王的大寶車”〖智行〗(4.1 5:33) (11073)
 忍辱。（内空）〖fyhcy〗(4.2 17:27) (10865)
 妙法莲华经里有大珍宝，不要错过〖lzh〗(4.2 21:30) (11093)
 response〖langcheng〗(4.5 22:45) (12926)
 明见因果的人,决不会抵毁大乘.（内空）〖wxj〗(4.6 8:46) (15212)
 I afraid that it is not so〖langcheng〗(4.6 18:32) (4.6 18:43) (17662)
 您是学者吧？〖lzh〗(4.6 20:47) (4.6 20:58) (19806)
 Not really〖langcheng〗(4.7 19:06) (20159)
 您有什么疑问？谁疑着你？（内空）〖彬彬〗(4.6 19:15) (10945)
 开示悟入佛之知见〖法华经行者〗(6.5 11:25) (8626)
 法华的中心思想是一切种智和一切智是不可分割的〖礼敬诸佛〗(11.17 7:44) (7760)


		请问妙法莲华经的中心思想是什么？
		今天终于把法华经读了第一遍了。可读到最后也不太明白佛祖在这部经里的中心要旨是什么。我一直就看到佛说这部经的价值宝贵，以及种种功德，护持等等。当然，经中讲述的各位菩萨的功德行止也是很重要的，可毕竟不是这部经的中心内容吧。我一直等啊，等啊，想等到佛祖告诉舍利弗这个第一希有难解的妙法是什么，可到最后到了普贤菩萨劝发品还是在讲述读颂受持的功德。是否法华经的中心思想就是那个三界火宅的比喻？说明佛法只有一乘，种种示现与说法都是应机方便。但总之那一乘的妙法终究还是没有说明啊。是否佛祖觉得只需要告诉我们有就是了，具体的东西只有成佛之后才能究尽吗？发布于：2001.3.11 2:08:25 修改于：2001.3.11 8:08:39 飞羽 2001.3.11 2:08:25
		(815-1) 显示次数：10995(8757+2238)


		体会之一:珍惜自已,别在红尘中沉沦,坐上法王的大宝车,生命从此才能永恒美丽.（内空）
		wxj 2001.3.11 11:02:13 来自:福建泉州惠安
		(815-2) 显示次数：12825(10959+1866)


		多谢兄台，体会肯定很多，我只是想确定一下经文的中心是什么（内空）
		飞羽 2001.3.12 0:44:19
		(815-5) 显示次数：13249(11328+1921)


		法华经中心思想
		《法华经》主要是强调修习佛法的第一要义——发菩提心。佛说三乘只是唯一佛乘，是为了彻底解除众生的认知障碍，告之阿罗汉果位甚至菩萨果位都不是根本解脱境。这是根本性、方向性的问题，比之任何具体的法都重要啊！ zhukao 2001.3.11 21:10:49
		(815-3) 显示次数：11106(9115+1991)


		多谢指点，看来是我漏掉了
		其实我猜可能就是发菩提心，但看来我漏掉了，下次要仔细看。飞羽 2001.3.12 0:27:50
		(815-4) 显示次数：11052(9111+1941)


		师兄有善根，而且是利根
		你若是对《妙法莲花经》感兴趣，就多读几遍吧！我在本论坛写过几个帖子，---提示---，----你读法华经吗---- ----国王得宴席---，一点茁见而已。如果想和我讨论，可用E：mail 联系 lzh 2001.3.13 9:15:34
		(815-6) 显示次数：12797(10951+1846)


		多谢兄台夸奖，我对自己的修习很惭愧（内空）
		飞羽 2001.3.28 12:33:08
		(815-7) 显示次数：13444(11279+2165)


		请见法华玄义(或节要)（内空）
		liangar a 2001.3.28 14:52:07
		(815-8) 显示次数：11186(9107+2079)


		您读到法华经了吗？
		就题材的习惯来讲，法华经本文好象没出现，通篇都是在介绍法华经如何好，更象法华经的Introduction.您注意到这点了吗？如果注意到了，您能告诉我，这是为什么，是什么意思吗？林广 2001.3.29 8:33:19
		(815-10) 显示次数：13319(11509+1810)


		我也注意到这个问题了
		常青顶礼！另外，在法华经中第十二品，提婆达多品中，想不到的是：那个传授国王（释迦牟尼佛的过去生）妙法莲华经的阿私仙，竟然就是后来犯下种种大罪的提婆达多的过去生。实在是很意外。。。。经中说他将来亦能成佛，号“天王如来”。只是想不到他既然能够传授别人法华经，到了后来生，却谤佛，谤法。。。。。走了这摸个大弯路？常青 2001.3.29 11:34:03 来自:深圳
		(815-11) 显示次数：16051(14067+1984)


		嘻嘻，佛说，法华经唯佛能说。佛有退转吗？？！（内空）
		林广 2001.3.29 12:37:14
		(815-12) 显示次数：18211(16314+1897)


		谢谢！
		“见宝塔品”中，多宝如来所发的大愿：在在处处只要有佛讲妙法莲华经，其多宝佛塔必在众人的面前从地涌出，住于虚空，为妙法莲华经的稀有难遇做证。可是虚空中究竟有多少个佛国世界，不知又有多少位大慈悲的佛陀正在讲法华经，不知道多少个“多宝佛塔”从地涌出，住于虚空，“多宝如来久已灭度，尚为法来，诸人云何不勤为法”。读到此，实在是赞叹添着惭愧。顶礼十方三世一切诸佛！常青 2001.3.29 15:11:18 来自:深圳
		(815-13) 显示次数：18680(16709+1971)


		是故菩提，属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。
		对于一个人来说，难舍的是地位、权势、财富、美色、生命。对于佛菩萨而言，难舍的是涅般。观世音菩萨成佛之后，屈尊为菩萨。地藏王菩萨能够成佛，却不成佛，来往于地狱之间。提婆达多为成就我佛如来，成心跟释迦对着干，所以动心忍性，增益其所不能。我们生气的时候，跟别人闹别扭的时候，是为了什么？我觉得，我们所要作的，是不要辜负上天的一翻美意，把自己管好，如有余力，尽可能多往大车上搬些货物。我们是坐车的，不是赶车的。等我们到家以后，学会赶车，那时候，谈论提婆达多才有意义。等我们有所成就之后，先甭说敢不敢当提婆达多，“我不入地狱，谁入地狱。”这样的宏愿谁敢发？观世音菩萨舍弃涅般，往来于娑婆之间，这样的麻烦谁敢找？顺行我们做着还费劲呢，更甭提逆行了。对于这类问题，我认为理论上知道有这么回事就够了，我们没有资本，也没有胆量，做这种事；有资本，有胆量，还得有缘。什么都没有，不如多卖苦力，多扛大个。钱昭钱昭 2001.3.29 16:01:28 来自:北京
		(815-14) 显示次数：19224(16940+2284)


		谢谢！
		对。专一其心是很重要的。不过，卖苦力和扛大包，并不是局限在某几个方法之中的。以一种方法为主，并不是说，就屏蔽掉对其他方法的窗口的。这里有个“度”的问题， “很多看起来不相关的事情，实际上有着紧密的联系”。比如，每人脚下承重的那块土地，它能够不倚赖其他范围的土地而独立发挥作用吗？如果脱离了，你也无法移动脚步往前行的。但是这个“度”是很难把握的，如果可以把握好的话，是非常了不起的。楞枷经中有句话：“无有涅磐佛，无有佛涅磐”。佛菩萨并不是舍不得 “涅磐”，就象你所说的“若无众生，一切菩萨终不能成就无上的正等正觉，”因为对佛菩萨而言：脱离众生，烦恼，有情等，并没有另外的“涅磐”可得。莲花在空地上，是无法发芽的。佛身是千千万万的因缘所成就的。他们能够做到“在相而离相”。我们一上来做不到那一步的，所以要先“自固其根”，怎样做到这一步，是非常有学问的，如上所述，那就是‘度”的问题了：在这里我只是询问一个问题，并没有要去学“提婆达多”，也并没有要展开大大讨论一番的意思：不算过分吧？但是你所说的本意我是很感谢的！结识到你，我很高兴。常青 2001.3.29 17:28:43 来自:深圳
		(815-16) 显示次数：19336(17335+2001)


		关于提婆达多品
		你起疑惑了吗? 提婆达多品言趣---有以下几方面. 1.佛教度化的对象是所有一切众生,提婆达多诽谤佛法,释迦牟尼佛仍然为他受记.所以说无论是信仰的弟子,还是不信的人,甚至诽谤的,释迦牟尼佛都要度化,都教化他们啊耨多萝三藐三菩提.至于怎样教育,那是佛教度化人的的方法. 2.佛教与外道的关系,阿私仙指的是外道.简单说一点------那些外道的教主和信徒,他们都是佛子.外道的教义只要符合大乘教义,都是佛法.咱们地球上为什么有佛教,基督教,伊斯兰教,犹太教等众多宗教,结合这个故事和第五品药草喻,谁能接受法华的教义谁就能明白. 3.佛教的传播形式.--互相度化,以前阿私仙教国王,今日释迦牟尼佛度化提婆达多.至于提婆达多走弯路的原因,经文中也讲了,要好好读啊! 4.其他方面还有许多---为什么佛陀是教主权威?多久能证啊耨多萝三藐三菩提?妇女能成佛吗?智积菩萨要走被挽留是什么意思? ----------妙吗? 发布于：2001.3.29 17:28:18 修改于：2001.3.29 22:39:41 lzh 2001.3.29 17:28:18
		(815-15) 显示次数：18332(16358+1974)


		谢谢！（内空）
		常青 2001.3.29 17:30:47 来自:深圳
		(815-17) 显示次数：18530(16753+1777)


		我这样问，是因为，他的所为值得我警惕（内空）
		常青 2001.3.29 17:42:03 来自:深圳
		(815-18) 显示次数：18500(16675+1825)


		这正就是我的问题哎
		所以才问的啊。飞羽 2001.4.1 1:58:07
		(815-30) 显示次数：13613(11832+1781)


		回到老问题好吗？法华经在哪里？为什么只见到
		法华经在哪里？为什么只见到法华经的INTRODUCTION？哪位给讲讲？林广 2001.3.30 0:33:53
		(815-19) 显示次数：13573(11720+1853)


		补：这与法华经的要义关系密切！（内空）
		林广 2001.3.30 0:37:29
		(815-20) 显示次数：13893(12053+1840)


		请多多指教
		为了能够向大家多多学习，我先做一个小丑登台的自己的简单浅见：三藏十二部都是法华经，经中所赞叹的是十方三世一切如来所说过的三藏十二部等的一切经典。 “比如江河溪流，最终汇聚到大海”，如果说用“INTRUDUCTION”来形容的话，也可以用“SUMMERY”来说明对三藏十二部以及十方三世一切如来所说的所有经典法门的总结。这一点在“药草比喻品中”有很详细的说明，只是我们每个人根性的不同，所以种种的法门才呈现出差别。。。常不轻菩萨的那句话已经说出了秘密，换另一句话说，不仅仅是“在座”的诸位，将来必定成佛（常青向诸位顶礼！），所有接触过三藏十二部妙法的众生，不管最初深浅如何，都将毫无一例外，必成佛道！也不仅仅学习经书妙法的众生，就算是不管怎样的机缘，只要能够有一点点的善缘（比如象小孩子，玩沙子聚成塔寺等任何微小的善缘），将来也会积少成多，渐至圆满，必成佛道！（这在方便品中也提到了）。但是，并不是说所有的众生都能够无差别的（以我们分别心来看）同时成佛，提婆达多品，不就是很好的说明？（至于他是不是示现反面逆助，那先不提）这就是妙法！请多指正，常青顶礼！常青 2001.3.30 9:02:06 来自:深圳
		(815-21) 显示次数：14077(12140+1937)


		敬请林兄指教。（内空）
		钱昭钱昭 2001.3.30 17:43:52 来自:北京
		(815-22) 显示次数：13842(12060+1782)


		您没有吗？
		您是说去寺院请，没有吗？ lzh 2001.3.30 18:35:30
		(815-23) 显示次数：13819(12034+1785)


		法华经的INTRODUCTION问题。。。。
		对法华要义说得最简单明确的是六祖。他老人家一句话就说白了，此经是讲“依因缘成佛”。我们都知道，成佛也就是圆满实证空性。空性是所谓真谛，因缘是俗谛。真俗本来不二的。然而，法华经里，佛多说因缘，直说般若空性的地方不多，这真俗二谛是怎么不二的？佛把这个不二，巧妙地放在题材格式上。结果就是我们看不到“法华经”本身，只能读到法华经的“introduction"。整个一篇法华经文字，全是在介绍法华经如何好。请千万注意，这就是法华经，离了法华的introduction，不再别有法华经，就如同离了因缘法，不再别有空性！介绍就是本文，因缘就是性空。佛法也同样，我们看不到佛法本身，能看到的只是对佛法的介绍，包括一切经论。但佛法也就在这了，并非别有：佛无藏复，人有未解。如此如此。南无释迦文佛。南无多宝如来。南无一切佛。林广 2001.3.31 8:45:23
		(815-24) 显示次数：16408(14393+2015)


		妙！
		“介绍就是本文，因缘就是性空”，，妙！以这种“简直不留痕迹”（抱歉，这个比喻不太好，我也实在不知该怎样形容了。。）的“题材格式”来说明“真俗不二”的般若智慧，可真是不容易想的到。。。。。难怪不容易读到法华经的地步。顶礼妙法法华经！常青 2001.3.31 9:36:37 来自:深圳
		(815-25) 显示次数：16667(14798+1869)


		真行！
		钱昭，顶礼叩首。钱昭钱昭 2001.3.31 10:31:31 来自:北京
		(815-26) 显示次数：16514(14692+1822)


		法华玄义在哪有？我想看看，还有六祖的经论（内空）
		lzh 2001.3.31 19:33:02
		(815-27) 显示次数：18775(16908+1867)


		师兄小心！
		我知师兄精于法华，不过那得看跟谁比。当今之世，敢象林广先生那么说话的人，不是无知狂徒，就是有数的几个绝顶高手。林先生既然敢说这翻话，就不怕别人找他的麻烦，您有一百句，人家早已准备好一千句等着您呢。师兄若于法华还有什么疑问，不如借机向林先生请教，他一定会给您一个满意的答复。当然，我也想乘机大饱眼福。钱昭钱昭 2001.3.31 20:36:12 来自:北京
		(815-28) 显示次数：21440(19532+1908)


		大乘平等
		无知狂徒也好，绝顶高手也好,都是佛子 lzh 2001.3.31 21:01:58
		(815-29) 显示次数：23454(21694+1760)


		如是平等。。。
		嘻嘻，狂徒也好，高手也好，与菩提道的要求相比，我们都还是小学生。林广在此坛不算生人，大概还算版主之一。嘻嘻，尽管林广甚少用此“版权”----也算自我介绍。嘻嘻。林广 2001.4.1 11:07:26
		(815-32) 显示次数：25614(23801+1813)


		高兴与您相识
		我确实没见过法华要义，确实想读。 lzh 2001.4.1 12:57:23
		(815-33) 显示次数：25980(24140+1840)


		老钱
		抱歉！我纯属多嘴（下不为例）：很多人认为在“网上”发东西，太过缺乏约束力，从中比较难学到东西。可也正因为缺乏约束力，在个人而言，对这个问题的看法和所做，至少何尝又不是对照自己的一面镜子：如果你不把大家在这个论坛上互相交流看成是互相“冲锋”或者是“过招”的话，说不定自己的收益更大。。。。。愿共勉！常青 2001.4.1 17:47:15 来自:深圳
		(815-34) 显示次数：23515(21640+1875)


		师兄说得是，今后，我一定小心措辞。
		我有争强好胜的毛病，今后一定注意把握分寸。多谢师兄提醒。多谢，多谢。钱昭钱昭 2001.4.1 20:41:27 来自:北京
		(815-35) 显示次数：23841(21968+1873)


		顶礼麻叔!!!谢谢开示。（内空）
		古慈 2001.4.3 16:56:54
		(815-38) 显示次数：18332(16527+1805)


		开什么两字古兄可是乱用了。。。还有。。
		入乡随俗，俺是林广。8-)。。林广 2001.4.4 0:21:17
		(815-39) 显示次数：18710(16857+1853)


		“坐上法王的大寶車”
		<法華玄義>妙冠古今﹐不過非初機所學﹐若有大德通天臺教門者可以為師教授。後學對法華不精﹐只看過幾遍﹐略談感想﹐請同修指正。佛以一大事因緣出現於世﹐令群生開示悟入佛之知見﹐其中難易總在一“緣”。經中蒙佛授記者皆是過去與佛之緣。意味眾生欲求佛道﹐切莫離佛之“緣”。WXJ兄說“坐上法王的大寶車”真是大暢後學想說的話。愚十分同意林廣兄之見解﹐此經為諸經之總結與介紹。今“大寶車”何處尋﹖謂能常隨佛學便如在佛之“大寶車”中。理上說“一聲南無佛﹐皆已成佛道”﹐不論哪個佛都是“大寶車”。事上說必須是隨眾生最深之緣﹐而世尊屢贊﹑諸佛誠證﹑吾輩人人有份之“大寶車”正是西方極樂淨土阿彌陀佛。理事合說則是南無西方極樂淨土阿彌陀佛。蕅益謂華嚴奧藏﹑法華秘髓皆不出“阿彌陀經”﹐愚見正顯此義(華嚴奧藏乃指十大願王導歸極樂)。法華圓頓妙義很多﹐但後學覺得“大寶車”這一點比較能讓吾輩受用。智行 2001.4.1 5:33:52
		(815-31) 显示次数：11073(9138+1935)


		忍辱。（内空）
		country road, fyhcy 2001.4.2 17:27:32 来自:辽宁 QQ:6961673
		(815-36) 显示次数：10865(9070+1795)


		妙法莲华经里有大珍宝，不要错过
		“得少涅磐分，......，便自以为足，......,以无价宝珠，系著内衣裹，默予而舍去，时卧不知觉......”“咄哉，丈夫” 既然这么多人关心妙法莲华经，我就再多嘴几句妙法莲华经的中心思想到底是什么，不能直说，若说出来，你们都会怀疑。 --------不须复说，汝当惊疑 lzh 2001.4.2 21:30:18
		(815-37) 显示次数：11093(9080+2013)


		response
		the main theme of the Fa Hua Jing is disparaging the value of early buddhism which is the relatively original ideas of the buddha. kakamata langcheng 2001.4.5 22:45:20 来自:uk
		(815-40) 显示次数：12926(11155+1771)


		明见因果的人,决不会抵毁大乘.（内空）
		wxj 2001.4.6 8:46:32 来自:福建泉州惠安
		(815-41) 显示次数：15212(13399+1813)


		I afraid that it is not so
		The term Mahayana is simply a word which looks down the early buddhism. By the way, I wonder how much you know about the real history of buddhism? Besides, could you please do me a favour and tell me: in which buddhist text the buddha is said that, while being a hinayan bhikkhu,he had been suffered for numinous aeons in hell for his slandering Mahayana? kakamata 发布于：2001.4.6 18:32:57 修改于：2001.4.6 18:43:10 langcheng 2001.4.6 18:32:57 来自:uk
		(815-42) 显示次数：17662(15754+1908)


		您是学者吧？
		不管你是谁，是研究宗教历史的，还是信徒，我们佛教都欢迎你，都要教育你，承认你是佛子，哪怕你自己不承认。如果你认为自己学问多，对佛教的历史了解多。那么我告诉你，对于佛教来说，你看到的只不过是装饰无价珍宝的盒子。你想知道大乘是什么意思吗？学者是理解不了的，哈哈注：我的英语不好，如有误解请原谅发布于：2001.4.6 20:47:12 修改于：2001.4.6 20:58:08 lzh 2001.4.6 20:47:12
		(815-44) 显示次数：19806(17914+1892)


		Not really
		don't misunderstand please. I am a buddhist but I prefer the original teachings of the buddha. I might be unable to understand the teaching of Mahayana, but I know it is not worthy to spend time on that. what do you think??? kakamata langcheng 2001.4.7 19:06:44 来自:uk
		(815-46) 显示次数：20159(18292+1867)


		您有什么疑问？谁疑着你？（内空）
		彬彬 2001.4.6 19:15:51 来自:广州机务段
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		开示悟入佛之知见
		法华经的中心思想就是诸佛出世的目的是为一切众生开示悟入佛之知见--诸法实相。大乘菩萨应该效仿诸佛，按照法华经来修行，为一切众生开示悟入诸法实相的妙法。法华经行者 2014.6.5 11:25:55
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		法华的中心思想是一切种智和一切智是不可分割的
		其实法华经的内含很丰富，但是最被学南传跑偏的人诟病的就是法华经讲了一件事情，没有得一切智的寂静都不是真正的涅槃，都是化城。而要得一切智必须行无量劫的菩萨道。当年法华经一直是很多声闻乘自以为快入涅槃的人所不愿见到的，就是因为这个。但是法华经中还有一些其它的珍宝，譬如如来藏见，常不轻菩萨品就是典型的如来藏见。一切修行人都将成佛，也就是说一切众生都是被烦恼缠缚的如来，持着这个观点去看待众生就是持如来藏见。经中给众阿罗汉授记，其实是告诉大家所有声闻乘都有回小向大的一天，而且最终能得一切智，成就佛道。经文的最后讲观世音菩萨能随众生愿讲法，这就是一切智的花开了。而介绍药王菩萨和普贤菩萨的讲的就是如何埋下大乘的种子，让心彻底的走向利益一切众生。学佛其实就是离开贪嗔痴三种心行，而离开这三种心行的最有效工具就是不图任何回报的布施忍辱和慈悲三种心行。学佛一定要扎扎实实的从什么是该做的和不该做的起步，离贪嗔痴是该做的，被贪嗔痴缠缚是不该做的，不要好高骛远，等贪嗔痴的心越来越薄才能感觉到心的轻松和以往被缠缚时的沉重。所有的无上大法都是离贪嗔痴的，所以一定从最基础的做起。礼敬诸佛 2015.11.17 7:44:36
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触目菩提

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