否则或许只能于人于己没有利益。就象您这名字，有什么利益呢？
再说僧宝是佛法住世的象征，是人天共同的依止和无上福田，是我等凡夫学习的榜样，您这样的名字如何利益他人呢？

古之圣人，存于今世。我辈之人若不学之，向之，怎可学得正果？？如一味因己不如之便不学之所法，则永无修之方向，榜样。
难道师兄欲自创一门呼？？

勤修六度，谨严持戒，精进闻思修，这些也都是我等凡夫可以效仿的来的，而圣者的有些行为是我等凡夫效仿不来的。

寂天论师在吉祥功德塔时，那里郁郁葱葱的森林中住有五百位比丘，他也在林中搭了一个茅棚，作为住处。当时森林中有许多野兽，与林中的修行人和睦相处。比丘们经常见到野兽成群进入寂天论师的茅棚，在习以为常中也有人感到异常，终于有些细心的人观察到了∶进入寂天论师所住茅棚的野兽都没出来。他们在棚外窥视，发现寂天在棚内啃着大块的兽肉。比丘们于是推断寂天有杀生罪行，敲椎集合了林中的修行者，准备当众宣布寂天的“破戒恶行”，再将他驱逐。正在大众集合商议时，失踪的野兽一个个从寂天的茅棚里走了出来，当然，彼此相处日久的比丘对它们非常熟悉，发现这些野兽一个个神气活现，比以前更为健壮。惊异之余，僧众对寂天论师生起了很大的信心。

我们没有圣者这样的证量，又如何能效仿他们的这些行为呢？而且圣者的这些看似不如法的做法在当时的情形下是对众生有利益的，如果我们一个凡夫去杀生，试想会和寂天菩萨一样有一样的结果吗？

望善友慎之慎之。
另劝您换个名字。

是凡夫，却以为自己是圣者。可悲。

效仿指取其意也，以师兄之所说小典，似以人仿之则难为也！我向佛之人每每念经颂佛，乃取其意也，非生搬硬套者。
师兄此说，难伏众也！也有违佛意！

圣者的很多显意的行为我们可以学习，象持戒、六度、四摄等，但象刚才说的带有密意的行为，我们凡夫是效仿不来的。因为那是证量的问题呀。

我佛主留传之经典，事故。若凡人皆不效仿，则我佛无法普度众生，广施于人！！！善哉善哉。

勤修六度，谨严持戒，精进闻思修，这些也都是我等凡夫可以效仿的来的，而圣者的有些行为是我等凡夫效仿不来的。

寂天论师在吉祥功德塔时，那里郁郁葱葱的森林中住有五百位比丘，他也在林中搭了一个茅棚，作为住处。当时森林中有许多野兽，与林中的修行人和睦相处。比丘们经常见到野兽成群进入寂天论师的茅棚，在习以为常中也有人感到异常，终于有些细心的人观察到了∶进入寂天论师所住茅棚的野兽都没出来。他们在棚外窥视，发现寂天在棚内啃着大块的兽肉。比丘们于是推断寂天有杀生罪行，敲椎集合了林中的修行者，准备当众宣布寂天的“破戒恶行”，再将他驱逐。正在大众集合商议时，失踪的野兽一个个从寂天的茅棚里走了出来，当然，彼此相处日久的比丘对它们非常熟悉，发现这些野兽一个个神气活现，比以前更为健壮。惊异之余，僧众对寂天论师生起了很大的信心。

我们没有圣者这样的证量，又如何能效仿他们的这些行为呢？而且圣者的这些看似不如法的做法在当时的情形下是对众生有利益的，如果我们一个凡夫去杀生，试想会和寂天菩萨一样有一样的结果吗？