该品第一段偈，世尊说菩萨必须远离国王、王子、比丘尼、处女……还规范不能亲近诸多行为，但后面又说不行上中下法，有为无为，实不实法，亦不分别男女，不得诸法，不知不见，是则名为，菩萨行处。颠倒分别，诸法有无，是实非实，是生非生……一直到后面的常住一相，是名近处。我觉得前后矛盾，怎么前头象用小乘戒来要求，后面又要我们发扬大乘的精神。我真有些糊涂。

将北京作为目的地，南人北走，北人南走，西人东走，东人西走，京人不走，走向何方，要看你身处何地。你是哪里人？你应当走向何方？

“。。。。。。，听受此经，问其义趣，是则为难。。。。。。”
安乐行品确实讲的是持戒以及以如何说法华经为例子来讲述佛教度化人的方法。
不亲近国王、王子、大臣----因为他们绝大多数人我见深刻，权欲薰心，
所以要远离权贵，不趋炎附势。但不亲近不等于根本不理会他们，要在合适的时候度化他们。“若有比丘，及比丘尼，褚优婆塞，及优婆姨。国王王子，群臣士民，以微妙义，和颜为说。”不亲近女人等是要求不被女人狭隘自私的爱欲所迷惑。
不分别上中下法，是因为佛法是适合所有大众的，有的人只能接受很有限的佛法，但我们不能瞧不起他们。我们也应该掌握最基本的入门佛法，以便随力为之解说。
如果懂了佛所说的第一稀有妙法，就不难理解这些了。妙法到底是什么，我先不说，你必须自己读法华经读出来。