再次呼吁！ | 论组1174 | 法华论坛·1999~2003

暂时不要再讨论佛教与基督教的比较问题。好不好？这个问题等诸位超越“无色界”再研究也不迟吧？

末学反对“随便”师兄用词不慎，但是对他忏悔精神十分敬佩。相信随便兄正信之心不再退转。

打搅大家的雅兴。不好意思。

zk 2001.7.15 11:26:21

首先识别外道无需达到"无色界",请师兄细看人天表.
外道居四禅无想天就再也上不去了.无想天以上还有无烦,无热,
善见,善现,最后通过色究竟天才是无色界.所以在色界天道就会有无
数有情能轻易识破外道.
我们既入佛门时常坚固信心,以求今生,他生再与佛结缘,共证菩
提.岂有遇外道而不闻不问之理????虽然师兄说的是实证上的问题,
但这个体用关系还是分清楚好.所以我赞成遇上外道只要有机缘就可
以辩论.
外道还无所谓,可怕的是青海无一类的邪教.居然还有人相信,佛
说<如此果报最不思议>,不说也罢.

吟游诗人拜上

吟游诗人 2001.7.15 19:48:21

最危害佛教的是回教﹐最有摧毀性。青海之流會誤導一些人﹐但不足以毀滅佛教。慈航法師臨終前囑咐弟子對外道的侵略不能坐視退讓﹐應毫不客氣。常言利益他人要恩威並用﹐漢人偏喜歡多給恩﹐效果不一定都好。對日本人侵略﹐當初不罰他們﹐實是大錯。外道對佛教的仁慈禮讓是不會恭敬感激的﹐反而會得寸進尺﹐認為他們的神厲害。佛教徒一定要能硬能軟才能攝服外道。

智行 2001.7.16 9:56:04

希望以后能投生香格里拉,
降服外道

皈依三宝

了凡 2001.7.16 19:01:44 QQ:16021759

吟游诗人 2001.7.16 20:49:02

穷诸玄辨，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑

在听 2001.7.17 11:15:31 QQ:6346030

所有众生身口意见惑弹谤我法等
如是一切诸业障悉皆消灭尽无余
念念智周于法界广度众生皆不退
乃至虚空世界尽众生及业烦恼尽
如是四法广无边愿今回向亦如是

南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨

小可 2001.7.16 21:40:20

上次，请教师兄“心有一丝杀念，如何对治。”得兄之药方，然效果不大。每次“杀念”起后方知念起已，似是“悔盖”。兄有何良策？起请赐教。

阿弥陀佛！

莫问 2001.7.17 9:51:15

建议您阅读《金刚经》和《六祖坛经》。祝愿您吉祥！

发布于：2001.7.18 0:17:10 修改于：2001.7.18 22:41:37
zk 2001.7.18 0:17:10

阿弥陀佛！

发布于：2001.7.18 4:45:26 修改于：2001.7.20 4:46:10
莫问 2001.7.18 4:45:26

心地清凉,自然慈悲性现.

久未相遇,先向莫兄问好.并提几个建议:

1.试试大悲咒：杀念从嗔心起.大悲咒有不思议功效,能较快地让学人息灭种种无明火,进入心地清凉,慈悲性现的妙境.
可以听大悲咒vcd,或用随身听,听大悲咒的磁带.目前流通的大悲咒音乐专辑中,有汉语的,也有梵语的.汉语版本配乐优美,主诵者音质高雅,舒缓得度,极好地表现出大悲咒慈悲清凉的意境.其发音很适合汉语系朋友使用.

开始听的时候可以跟着念,渐渐地能够进入定境,也可以只听不念,让咒语自然在心中流转.听久了,心地自有慈悲光明出现.修习大悲咒见效极快,愚曾修习多年,深知其殊胜.《千手千眼大悲心陀罗尼经》中有菩萨发愿文,可配合进行学习.
修习大悲咒,最好要素食.

2.《法华经》、《华严经》多宣示佛菩萨无碍大悲境界,若能受持读诵,潜移默化,一定会受到薰陶,改变心性.

3.《华严经》中的《普贤行愿品》应常读,以明义理,学习菩萨的大愿和大悲:

凡夫常因逆境生嗔,甚至无故生嗔.菩萨则常反省,忏悔,菩萨自思过去无量劫中,有意或无意地伤害过无量众生,致使众生烦恼炽盛,流浪生死,无法出离.所以菩萨常自忏悔,已不忍再做任何伤害众生之事,自然不起杀心.正因为菩萨能正确对待自己曾有的罪过,所以,甚至无智众生起嗔心伤害菩萨时,菩萨能够心平气和地忍受,不予报复.

菩萨的慈悲心和菩提心都已坚固,纵然见到微小的动物,都愿它们早成佛道,相信它们在机缘福德成熟的时候,能够修行成佛,所以常敬视如佛,自然不会生起杀心.佛陀在世的时候,曾提起过一头蚂蚁,说这头蚂蚁历经七劫,尚不能脱离蚁身,是故佛常忧念.象这些小动物,生生世世所遭受的惨痛,胜于人类千万亿倍,佛菩萨无时不刻都在牵挂,我们何忍落井下石,加以杀害?

我们应养成反省自己的习惯.比如,我们一生,单单丧身于我们脚下的众生,恐怕就不计其数,出言不慎等等不良行为又伤害了多少人?以此类推,无始劫来,我们造下的罪过实是无量无边.当然,我们有时也会受气,但客观地说,我们所受的伤害,相对于无始以来,我们对众生的伤害,是微不足道的.如果能这样面对自己,就会发现:我们并没有理由发怒,没有理由心怀杀气.那些伤害我们的人,他们之所以有时不讲道理,嗔心炽盛,也是因为无始以来,受过太多的痛苦,以致无明炽盛.何况,在其因地里,难道我们就没有一点责任?难道他们在过去久远劫里没有受过我们的伤害?我们应学习菩萨,多反省,多忏悔,而不是发火,动杀机.事实上,即使伤害我们的人,也往往是宿世的亲人,曾有恩于我们,应祝其早成正觉,敬视如佛.如能做到怨亲平等,则心地自然平和.

4.多放生,也能培养福德,消除心中的杀气.

发布于：2001.7.18 20:41:11 修改于：2001.7.18 20:52:49
wxj 2001.7.18 20:41:11 来自:福建

非常惭愧，只因心中有个“我”，因而不能慈悲。离清净就更远。只好老老实实地自扫心地。

望师兄常有以教。

阿弥陀佛！

莫问 2001.7.20 4:50:56


		再次呼吁！
		暂时不要再讨论佛教与基督教的比较问题。好不好？这个问题等诸位超越“无色界”再研究也不迟吧？末学反对“随便”师兄用词不慎，但是对他忏悔精神十分敬佩。相信随便兄正信之心不再退转。打搅大家的雅兴。不好意思。 zk 2001.7.15 11:26:21
		(1174-1) 显示次数：2486(1889+597)


		你说错了
		首先识别外道无需达到"无色界",请师兄细看人天表. 外道居四禅无想天就再也上不去了.无想天以上还有无烦,无热, 善见,善现,最后通过色究竟天才是无色界.所以在色界天道就会有无数有情能轻易识破外道. 我们既入佛门时常坚固信心,以求今生,他生再与佛结缘,共证菩提.岂有遇外道而不闻不问之理????虽然师兄说的是实证上的问题, 但这个体用关系还是分清楚好.所以我赞成遇上外道只要有机缘就可以辩论. 外道还无所谓,可怕的是青海无一类的邪教.居然还有人相信,佛说<如此果报最不思议>,不说也罢. 吟游诗人拜上吟游诗人 2001.7.15 19:48:21
		(1174-2) 显示次数：3206(2627+579)


		嗨﹗青海和大多數外道----一般烏鴉。
		最危害佛教的是回教﹐最有摧毀性。青海之流會誤導一些人﹐但不足以毀滅佛教。慈航法師臨終前囑咐弟子對外道的侵略不能坐視退讓﹐應毫不客氣。常言利益他人要恩威並用﹐漢人偏喜歡多給恩﹐效果不一定都好。對日本人侵略﹐當初不罰他們﹐實是大錯。外道對佛教的仁慈禮讓是不會恭敬感激的﹐反而會得寸進尺﹐認為他們的神厲害。佛教徒一定要能硬能軟才能攝服外道。智行 2001.7.16 9:56:04
		(1174-3) 显示次数：3997(3409+588)


		嗯,菩萨也要现愤怒像阿
		希望以后能投生香格里拉, 降服外道皈依三宝了凡 2001.7.16 19:01:44 QQ:16021759
		(1174-4) 显示次数：4680(4105+575)


		来个秽迹金刚也不错.神通我喜欢!（内空）
		吟游诗人 2001.7.16 20:49:02
		(1174-5) 显示次数：4771(4244+527)


		我们密教讲究息、增、怀、诛四法具足。（内空）
		穷诸玄辨，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑在听 2001.7.17 11:15:31 QQ:6346030
		(1174-8) 显示次数：4045(3539+506)


		但自怀中解垢衣谁敢向外夸精进
		所有众生身口意见惑弹谤我法等如是一切诸业障悉皆消灭尽无余念念智周于法界广度众生皆不退乃至虚空世界尽众生及业烦恼尽如是四法广无边愿今回向亦如是南无大行普贤菩萨南无大行普贤菩萨南无大行普贤菩萨小可 2001.7.16 21:40:20
		(1174-6) 显示次数：2658(2071+587)


		顶礼，zk师兄！
		上次，请教师兄“心有一丝杀念，如何对治。”得兄之药方，然效果不大。每次“杀念”起后方知念起已，似是“悔盖”。兄有何良策？起请赐教。阿弥陀佛！莫问 2001.7.17 9:51:15
		(1174-7) 显示次数：3159(2616+543)


		还礼！
		建议您阅读《金刚经》和《六祖坛经》。祝愿您吉祥！发布于：2001.7.18 0:17:10 修改于：2001.7.18 22:41:37 zk 2001.7.18 0:17:10
		(1174-9) 显示次数：3795(3342+453)


		多谢师兄！
		阿弥陀佛！发布于：2001.7.18 4:45:26 修改于：2001.7.20 4:46:10 莫问 2001.7.18 4:45:26
		(1174-10) 显示次数：4551(4047+504)


		心地清凉,自然慈悲性现:
		心地清凉,自然慈悲性现. 久未相遇,先向莫兄问好.并提几个建议: 1.试试大悲咒：杀念从嗔心起.大悲咒有不思议功效,能较快地让学人息灭种种无明火,进入心地清凉,慈悲性现的妙境. 可以听大悲咒vcd,或用随身听,听大悲咒的磁带.目前流通的大悲咒音乐专辑中,有汉语的,也有梵语的.汉语版本配乐优美,主诵者音质高雅,舒缓得度,极好地表现出大悲咒慈悲清凉的意境.其发音很适合汉语系朋友使用. 开始听的时候可以跟着念,渐渐地能够进入定境,也可以只听不念,让咒语自然在心中流转.听久了,心地自有慈悲光明出现.修习大悲咒见效极快,愚曾修习多年,深知其殊胜.《千手千眼大悲心陀罗尼经》中有菩萨发愿文,可配合进行学习. 修习大悲咒,最好要素食. 2.《法华经》、《华严经》多宣示佛菩萨无碍大悲境界,若能受持读诵,潜移默化,一定会受到薰陶,改变心性. 3.《华严经》中的《普贤行愿品》应常读,以明义理,学习菩萨的大愿和大悲: 凡夫常因逆境生嗔,甚至无故生嗔.菩萨则常反省,忏悔,菩萨自思过去无量劫中,有意或无意地伤害过无量众生,致使众生烦恼炽盛,流浪生死,无法出离.所以菩萨常自忏悔,已不忍再做任何伤害众生之事,自然不起杀心.正因为菩萨能正确对待自己曾有的罪过,所以,甚至无智众生起嗔心伤害菩萨时,菩萨能够心平气和地忍受,不予报复. 菩萨的慈悲心和菩提心都已坚固,纵然见到微小的动物,都愿它们早成佛道,相信它们在机缘福德成熟的时候,能够修行成佛,所以常敬视如佛,自然不会生起杀心.佛陀在世的时候,曾提起过一头蚂蚁,说这头蚂蚁历经七劫,尚不能脱离蚁身,是故佛常忧念.象这些小动物,生生世世所遭受的惨痛,胜于人类千万亿倍,佛菩萨无时不刻都在牵挂,我们何忍落井下石,加以杀害? 我们应养成反省自己的习惯.比如,我们一生,单单丧身于我们脚下的众生,恐怕就不计其数,出言不慎等等不良行为又伤害了多少人?以此类推,无始劫来,我们造下的罪过实是无量无边.当然,我们有时也会受气,但客观地说,我们所受的伤害,相对于无始以来,我们对众生的伤害,是微不足道的.如果能这样面对自己,就会发现:我们并没有理由发怒,没有理由心怀杀气.那些伤害我们的人,他们之所以有时不讲道理,嗔心炽盛,也是因为无始以来,受过太多的痛苦,以致无明炽盛.何况,在其因地里,难道我们就没有一点责任?难道他们在过去久远劫里没有受过我们的伤害?我们应学习菩萨,多反省,多忏悔,而不是发火,动杀机.事实上,即使伤害我们的人,也往往是宿世的亲人,曾有恩于我们,应祝其早成正觉,敬视如佛.如能做到怨亲平等,则心地自然平和. 4.多放生,也能培养福德,消除心中的杀气. 发布于：2001.7.18 20:41:11 修改于：2001.7.18 20:52:49 wxj 2001.7.18 20:41:11 来自:福建
		(1174-11) 显示次数：5269(4702+567)


		顶礼师兄！
		非常惭愧，只因心中有个“我”，因而不能慈悲。离清净就更远。只好老老实实地自扫心地。望师兄常有以教。阿弥陀佛！莫问 2001.7.20 4:50:56
		(1174-12) 显示次数：5352(4818+534)