您是门外弟子－－这我信，不是信您是弟子，而是信您是门外－－包括为您叫好的那帮。

您要是没做过佛家归依形式的人，那么您这样一个外道有这个观点，我觉得很正常；但是，您要是
做过佛家的归依形式，却持有这样的观点，那我就要给您上课了。。。。

1、区分内外道，不是佛家弟子不平等和〔学佛者自是甚高的我慢〕的表现，反而恰恰是佛家弟子应
该知道和应该做的本份！在佛家看来，这个世间的思想和行为，只有两种：依宗的和不依宗的。依
宗的，就是指能依照佛陀的教诲，去观察人、我、世间等一切法，然后择别自己的起心动念和行
为，一步步依因道果的次第走上解脱之路，这也就是所谓的内道；不依宗的，指的是不依照佛陀的
教诲，去观察人、我、世间等一切法，然后择别自己的起心动念和行为，自然也就不会依佛家的因
道果的次第走上解脱之路，这也就是所谓的外道。
所以，作为一个追求解脱的佛弟子，要通过准确把握自己的身口意如佛所教而实现解脱，那区分内
外道就成为根本。有鉴于此，历代大德高僧在著述佛家见地的经论时，都把内外道的甄别放到开
篇。－－最强调这种甄别的，还都是些证得虚空与身体无别的大德。。。
嘿嘿，不知道您是怎么把区分内外道和〔而是为了从心底，认为自己和其他宗教信仰者是平等的〕
撤到一起的。。。区分内外道和对待众生的平等心有什么直接的因果联系吗？

2、人天之福，不是解脱的因，更不是解脱！一个众生能不能吃香的喝辣的和他现在将来有没有烦
恼，是两回事！所以，众生即使因归依上帝而升入天道，那也是轮回，而不是一了百了的真正解
脱，也就是说，从根本上讲－－他没归依对！

3、〔佛祖成道之初，所传的，多是小乘教法，讲人天之福，〕这句话是谤法！因为所谓的小乘佛
法，讲的不是人天之福，而是解脱道！在归依佛陀之后，众生所受的教法都是解脱道。只是行人在
行解脱道时，会在某个阶段因行善法而有天界的果报！所以，依是否得天界的果报，来判断是不是
行佛家大德宗大师所判的下士道，是极为错误的见识，进而暗示、宣扬上帝是佛家的方便法门，更
是极为愚蠢和危险的行为！

4、为了和合，为了便利度生，不去和外道〔无意义〕的争论谁的教派高明，是可以的。但是，作为
一个归依了的佛弟子，其内心应该是无比坚定的相信，自己归依的法，就是最高的法，就是最好的
法，就是和外道不平等的法！

嘻嘻，对〔门外〕我不了解，不知道是个穿着佛弟子外衣的外道还是一个正牌的外道，但是，XX为
他喊好，是我怎么也想不到的。一个贴了无数佛家宝贝的人，居然会，居然会
在这么一个基本认识上，为个外道喊好！？！！？

嘿嘿，难道说，是我走眼了－－其实佛法在XX先生的生活里就是个点缀？！嘻，这个心态要想得佛
家的决定见，可以说是。。。。梦！

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门外居士原贴：
“三皈依”对佛门子弟是无须讨论的，这是对一个佛门子弟最基本的要求。
但上帝与佛陀这样的讨论恐并非是教内弟子事吧？宗教之间要争出高下，有意义吗？
如果是佛门内部的讨论，应该首先明白对方的意思，然后以佛法之正见加以评判，讨论之前，先
定人为邪见，是否是佛门子弟应该做的呢？
我所引用的经文，一方面，是希望大家仔细体会佛经的内容，不要因辩论而辩论将自己引入歧
途，另一方面，是为了说明，诸佛菩萨教化众生的手段多种多样，我们应当善思维之。
即便是宗师，也是将佛法修持分为上士、中士、下士三士之道，那么，将其他宗教看作求人天之
福的下士道，有何不妥？
佛祖成道之初，所传的，多是小乘教法，讲人天之福，为什么呢？因为那时众生的根器如此，所
以佛祖以此小乘的方便来培植众生的善根，为将来大乘法的传播打下基础。
那么，为什么不可以认为，是由于一些众生的根器问题，所以诸佛菩萨才以方便法门，用（其他
宗教）天人之道来培养众生的善根呢？
弘扬佛法当然不是挑众生爱听的说，但是应当避免由于争论而使众生犯下骂佛大罪，将其他宗教
看作诸佛菩萨的方便法门也绝不是“为了讨好他们说：你们的法是和佛法一样究竟的法，”而是为了
从心底，认为自己和其他宗教信仰者是平等的，是为了去除学佛者自是甚高的我慢！

1.学佛者容易有一个通病，就是因为自己修持的是正法而感到高人一等，（这可不是胡说，扪心自问，谁敢说自己肯定没有？！）所以，有时候区分的目的不是为了什么正法，而是为了争论到底谁最高明，结果往往是：“因为我修持正法，所以为最高！”所以为不是很主张去区分的，按自己的路子一直走下去就得了，管什么高低干什么？争出了自己的法门最殊胜就能让自己解脱？
2.人天之福当然不是解脱，但是，当众生根器实在愚钝，不能接受解脱道时，先用人天道来培植善根，是不是比较好的方法呢？
3.随便说我谤法，有根据吗？不知您看过小乘佛经没有？我记得经中介绍了很多例子是这个模式：因亲近佛法而心生欢喜，死后升天，了知升天的姻缘，于是谒见佛祖，得道解脱。这里说了人天之福吗？
对一般人而言，佛世难值，在漫长的等待中，很可能由于种种原因退失道心，甚至种下恶业，而以天人的寿命之长，是很有机会遇到佛祖出世的，所以，佛祖在传解脱道的同时，讲人天之福，正是为了普渡众生的慈悲恩泽，为何要否定小乘法也讲天人福报呢？！
4.对一个佛门子弟而言，自己皈依的法，对自己而言，是最好的法，但因此就贬低其他的法门或教派，似乎不妥吧？
我以为，对外教的信徒的态度，应该是这样的：“我所修持的法门，对我而言，是最好的，对你或许不算最好，但你不妨试试，你修的法门，对你或许是最好的，但对我绝对不合适！”
我不知道，您因为什么说我为外道较好，或许您对我有些误会吧，但是，我想，只要是处于弘扬佛法的目的，最终总会殊途同归的，不是吗？
取门外居士为名的意思是这样的：“居士是大乘佛教中在家修行佛法的人，门外是大门之外，我只是一个在佛法的大门口看到大门内奇珍的人，我愿意将门内的奇珍告诉大家，也渴望能早日打开智慧之门。”
您说我在门外，您说对了 ：）