是呀，是呀。 | 论组1090-5 | 法华论坛·1999~2003

 是呀，是呀。〖zk〗(6.27 18:28) (5929)
 合十！（内空）〖莫问〗(6.27 22:06) (5981)
 阿弥陀佛！〖莫问〗(6.30 1:34) (6664)
 一曰“同体大悲”、二曰“自性清净”。〖zk〗(6.30 7:17) (7470)
 谢师兄指教！〖莫问〗(6.30 12:01) (8255)
 执有情则沉沦生死，执无情则不具同体大悲〖gentleLion〗(7.1 4:02) (8963)
 阿弥陀佛！〖莫问〗(7.1 8:41) (9028)
 上帝对众生用博爱，与佛的慈悲无差别〖随便〗(7.1 11:04) (9794)
 善知识的话说明您对博爱了解得很透彻，请善知识稍详细地讲解博爱。〖wise〗(7.1 11:51) (7.1 11:52) (10479)
 首先要了解上帝是谁？...〖随便〗(7.1 12:37) (10989)
 这真是基督教、天主教和伊斯兰教的解释么？〖wise〗(7.2 9:29) (7.2 9:47) (11210)
 随便兄，真够“随便”的。〖莫问〗(7.3 11:47) (11536)
 “不相信上帝的人一定会下地狱”这不是上帝说的，而是作者说的〖随便〗(7.4 10:37) (12045)
 不是作者说的,是<圣经>说的.〖吟游诗人〗(7.5 4:04) (12485)
 因为人性的怯弱，需求庇护所以就创造了‘上帝’；由于人想永生，所以就自欺‘灵魂’不灭。当然〖耿心护教〗(7.10 21:24) (12768)
 基督教的上帝主要有两个特征：自有永有，位格化。〖成军〗(7.4 4:55) (11136)
 求天天不应,求地地不灵.其实老天爷就是我们自己,就是人!求天不如求自己.上帝在每个人的心〖不苦〗(7.4 21:55) (7.4 21:56) (11127)
 “我认为......”？多亏只是你认为！（内空）〖明月〗(7.8 15:29) (11090)
 佛的慈悲，使用般若智慧洗练过的，真会同于外道！！！（内空）〖在听〗(7.3 19:59) (10573)
 佛的慈悲，使用般若智慧洗练过的，怎么会同于外道！！！（内空） （内空）〖在听〗(7.3 20:02) (11417)
 道道归一，在凡夫眼中，自然会有外道。（内空）〖随便〗(7.4 9:08) (12179)
 如果你自己承认是佛的弟子，我就继续和你讨论！。道道归一是通过什么来论证的？。（内空）〖在听〗(7.4 11:35) (13034)
 宇宙当中有两个真理吗？...〖随便〗(7.4 12:26) (7.4 12:28) (13689)
 寻求终极真理是哲学与科学的事情。〖朱成建〗(7.4 22:07) (14318)
 嘿嘿﹐如果“根本無法實現”﹐早就不會有佛教。〖智行〗(7.5 20:56) (14904)
 佛亦执著，无可奈何！〖朱成建〗(7.6 22:58) (15452)
 那么请问涅盘是什么？如果不知道涅盘的含义，别随意说，“聪明人”容易坏在小聪明手里。〖wise〗(7.7 21:16) (16252)
 灰身灭智是涅槃，常乐我静也是涅槃。至于大乘小乘的说法，是自家在折腾。〖朱成建〗(7.8 14:02) (16756)
 佛说法是一味〖wise〗(7.8 22:24) (16839)
 老兄﹕您要評論佛法就先要好好學學。不然根本就不要評論﹐一閈_\口就鬧笑話。〖智行〗(7.12 20:39) (7.12 20:44) (16870)
 不懂就要謙虛﹐不要昧卻良知瞎評論。〖智行〗(7.12 20:25) (15946)
 请不要妄下道德判断。〖朱成建〗(7.12 22:22) (16495)
 我可沒談什麼道德問題。〖智行〗(7.13 21:05) (16630)
 你既然是确实有这个认识，我就讲一讲：1、佛法不是真理，佛在成道时说叹道〖在听〗(7.5 8:27) (14510)
 佛能永恒，正因为掌握了真理，上帝永恒，因为上帝就是真理〖随便〗(7.5 13:36) (7.5 13:55) (15116)
 注意，你要是把真如法性称为上帝也可以，不过〖成军〗(7.5 14:04) (15714)
 您很执于已有的东西、成型的东西....〖随便〗(7.5 15:20) (16253)
 善知识不是在创造新宗教吧？〖wise〗(7.5 20:57) (7.6 9:25) (16830)
 wise兄好口才。（内空）〖在听〗(7.6 8:54) (16874)
 这个帽子不算大....〖随便〗(7.6 11:21) (17388)
 要发表自己的看法自己下贴，不要顺着我的杆子爬，令人误会！。（内空）〖在听〗(7.6 21:52) (17864)
 您真是自大到了极处！（内空）〖随便〗(7.7 9:05) (18337)
 看来没有必要继续辩论了，不过，我不知道什么地方让你感到了自大（内空）〖在听〗(7.7 9:31) (18554)
 祖师大德末过于惠能大师，尚且不违佛法，您的“宇宙之道”还是免谈吧。〖wise〗(7.6 21:54) (7.6 22:00) (17990)
 wise师兄真狮吼也！〖莫问〗(7.7 5:48) (18562)
 你未理解佛魔之间真正的差别！...〖随便〗(7.7 9:39) (19133)
 随便兄超越佛魔，令人佩服。〖莫问〗(7.7 10:56) (19593)
 在平常心之前提下，做一些辩论和讨论是有益的...（内空）〖随便〗(7.7 13:58) (20008)
 同意！〖莫问〗(7.7 19:28) (20066)
 心中有魔当以智慧观照，切莫随魔而去。〖wise〗(7.7 20:47) (19230)
 您说的宇宙与我说的宇宙还不是一回事....〖随便〗(7.7 9:11) (18468)
 请问善知识的“宇宙”是什么？〖wise〗(7.7 21:06) (18949)
 wise法师所言至诚，深敬！〖随便〗(7.8 14:41) (19423)
 善知识的理解有一点点接近道家的理论〖wise〗(7.8 23:22) (19661)
 好！快人快语！〖莫问〗(7.7 5:40) (16988)
 楞严经云：“言妄显诸真，妄真同二妄。”永恒亦是幻，上帝是神，不是一种道理（内空）〖在听〗(7.5 14:13) (15878)
 你我在对上帝的认知上有所不同！（内空）〖随便〗(7.5 15:28) (16330)
 关于这个世界是否天主创造，佛在一部经里好像与外道辩论过，驳斥外道的说法。（内空）〖在听〗(7.5 20:45) (16831)
 记得《大楼碳经》有关于人的起源的内容，看看这些能知道“上帝造人”是错误的。（内空）〖wise〗(7.5 21:07) (16928)


		是呀，是呀。
		昨天在武汉，登黄鹤楼，观黄鹤楼历史上屡毁屡兴之碑记、读崔灏之名篇，似乎对于无常有常有所领悟，可是，今天对于政府“规范”五明佛学院的行为，仍不能无动于衷。还是定力不够吧。此世界，名“堪忍”....... 希望师兄以此机缘，发精进心。 zk 2001.6.27 18:28:35
		(1090-5) 显示次数：5929(5449+480)


		合十！（内空）
		莫问 2001.6.27 22:06:25
		(1090-6) 显示次数：5981(5564+417)


		阿弥陀佛！
		再次读师兄的帖子，想到《金刚经》中的忍辱笸箩密。师兄动情，愚亦同。然，真实情况究竟如何，愚实不知。若学佛学成了无情物，则不如不学。慈悲二字，非同等闲。求教：心中尚有杀念一丝，如何对治？阿弥陀佛！莫问 2001.6.30 1:34:00
		(1090-14) 显示次数：6664(6188+476)


		一曰“同体大悲”、二曰“自性清净”。
		一丝“杀念”存在，既是习气的沿袭，又有过去的因缘。我们凡夫行持，需要把它当着妄念来对治。小乘法门以“四谛”、“十二因缘”来解决理论问题，以严格持戒强制性磨灭习气，可以有效对治。师兄与大乘有缘，弟介绍一下大乘法门在两个层次上的对治方法：第一种，着手于慈悲——“无缘大慈、同体大悲”。试想，如果我们真正在心中生起“众生皆我之父母”的慈心，有几人忍心杀害自己的父母亲呢？看到父母遭受苦难、病痛，恨不能自己代受！第二种，着手于自心。入三摩地，真实知见自心之外无一法、无佛土，众生皆自性法身之一部分。实无可杀。当然，菩萨、大行者之“杀”并非完全不可，但是，不是我们凡夫所肤浅了解的那种“杀”。须知我们是凡夫，要在自己所在的境界老实行持。就象学习书法，书法家创作草书作品，完全任运随心，可是，小学生不学书法家之修养，照猫画虎，写出的“草书作品”会是什么样子？不把“持戒”当着负担，而是作为“幸福”，则师兄的修行别开生面矣。末学浅薄，回答您这个问题十分吃力。作为抛砖引玉吧。不当处，望赐教。 zk 2001.6.30 7:17:52
		(1090-15) 显示次数：7470(6949+521)


		谢师兄指教！
		阿弥陀佛！莫问 2001.6.30 12:01:04
		(1090-16) 显示次数：8255(7791+464)


		执有情则沉沦生死，执无情则不具同体大悲
		佛教与外道世间学说的根本一点差别就是般若智慧。佛教的慈悲与外道的慈悲也是如此。佛和菩萨对众生苦起悲心和外道以及世间众生所起的悲心不一样。佛和菩萨靠智慧起大悲心，如实观世间众苦，其中没有丝毫颠倒，没有爱取，如莲花于淤泥而不染，行三界而不著。世间外道，则有颠倒和爱取执着等等。无般若智慧故。兄亦可读金刚经，仔细体会其中差别和金刚经之妙义。弟曾于一外道说过这么一句话，关于如何区别世间的爱和佛教中的慈悲。因为那兄说佛教中菩萨对众生的爱和上帝对众生的爱没差别？没差别？有！ “如果爱是爱，那就是爱；如果爱不是爱，则名慈悲。” -- 无我相，无人相，无众生寿者相，有差别。仅供兄参考。 gentleLion 2001.7.1 4:02:44
		(1090-23) 显示次数：8963(8486+477)


		阿弥陀佛！
		谢师兄！莫问 2001.7.1 8:41:18
		(1090-24) 显示次数：9028(8590+438)


		上帝对众生用博爱，与佛的慈悲无差别
		道道归一道不同，正是人有分别心。此时春风人正暖，哪来炎夏酷骄阳。随便 2001.7.1 11:04:54
		(1090-25) 显示次数：9794(9351+443)


		善知识的话说明您对博爱了解得很透彻，请善知识稍详细地讲解博爱。
		佛教慈悲，简单地讲解其含义，是无缘大慈、同体大悲。心地无非自性戒心地无痴自性慧心地无乱自性定发布于：2001.7.1 11:51:39 修改于：2001.7.1 11:52:41 wise 2001.7.1 11:51:39 来自:厦门 QQ:1380130
		(1090-26) 显示次数：10479(9988+491)


		首先要了解上帝是谁？...
		我认为，上帝即宇宙，也就是中国古人讲的老天爷，即我等及褚佛之真父母，一切万法及因果定律均出于此，褚佛及我等只是生活在上帝的躯体之内，而褚佛知其一切真相，讲其一切真相。上帝即耶和华随便 2001.7.1 12:37:39
		(1090-28) 显示次数：10989(10576+413)


		这真是基督教、天主教和伊斯兰教的解释么？
		看到你说“上帝即宇宙，也就是中国古人讲的老天爷，即我等及褚佛之真父母”，不相信这是基督教、天主教和伊斯兰教的解释。如果是你自己的发挥，既然说到佛、宇宙、“老天爷”，那么请您先学明白这些分别指什么再谈论好不好？心地无非自性戒心地无痴自性慧心地无乱自性定发布于：2001.7.2 9:29:43 修改于：2001.7.2 9:47:14 wise 2001.7.2 9:29:43 来自:厦门 QQ:1380130
		(1090-34) 显示次数：11210(10737+473)


		随便兄，真够“随便”的。
		请兄好好看看圣经之后再发言。上帝慈悲不假，但上帝的慈悲好象还不如耶稣。耶稣虽然是圣子，但他能够原谅他的敌人。上帝反而不能，“不信上帝的人一定会下地狱”。从来没有听说过释伽佛祖造了一个吓唬不信佛教的人的地狱。莫问 2001.7.3 11:47:35
		(1090-38) 显示次数：11536(11116+420)


		“不相信上帝的人一定会下地狱”这不是上帝说的，而是作者说的
		此说法虽不值得提倡，但作者并无恶意，却是显而易见，只是想让大家更快得法。这就如同佛讲方便法门或因果报应一样，让大家心有所惧后心有所依。随便 2001.7.4 10:37:46
		(1090-50) 显示次数：12045(11650+395)


		不是作者说的,是<圣经>说的.
		依你的说法<圣经>是假的啰. 不如皈依我佛吧. 吟游诗人 2001.7.5 4:04:41
		(1090-59) 显示次数：12485(12112+373)


		因为人性的怯弱，需求庇护所以就创造了‘上帝’；由于人想永生，所以就自欺‘灵魂’不
		( 因为人性的怯弱，需求庇护所以就创造了‘上帝’；由于人想永生，所以就自欺‘灵魂’不灭。当然) 随着科技的昌明，这不能维持太久。据我耳闻目睹，西方的人正在经历宗教信仰的转型。以英国为例，定期上教堂的人不到百分之五，公开不信基督和上帝的是大多数。除BBC而外，自由广播电台电视都反映出对基督教或天主教的低调或否定态度。相反佛教徒的数量在增加，尤其是在意大利，其迅增速度惊慌罗马教庭。我也就此问过一些老外，回答是‘佛教很具有人性’或‘佛教不强调信仰而重理性’。让我吃惊的是，不少西方人信佛是因读了佛陀所说的那部‘强调实践和自信，反对盲从、轻信’的殊胜宝经（大概就是乡巴佬兄前不久提到的那部吧）。正本清源耿心护教 2001.7.10 21:24:48 来自:八方
		(1090-113) 显示次数：12768(12271+497)


		基督教的上帝主要有两个特征：自有永有，位格化。
		就是说： 1)他是万物的起源，而且永恒存在。 2)他是真理的源头，而且是人格化的。这两个特征您可以去和真正基督教的朋友探讨，我估计我这样的理解他们是同意的。成军 2001.7.4 4:55:25
		(1090-48) 显示次数：11136(10748+388)


		求天天不应,求地地不灵.其实老天爷就是我们自己,就是人!求天不如求自己.上帝在每个人的心
		发布于：2001.7.4 21:55:36 修改于：2001.7.4 21:56:40 不苦 2001.7.4 21:55:36
		(1090-57) 显示次数：11127(10713+414)


		“我认为......”？多亏只是你认为！（内空）
		明月 2001.7.8 15:29:42
		(1090-101) 显示次数：11090(10688+402)


		佛的慈悲，使用般若智慧洗练过的，真会同于外道！！！（内空）
		穷诸玄辨，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑在听 2001.7.3 19:59:49 QQ:6346030
		(1090-43) 显示次数：10573(10175+398)


		佛的慈悲，使用般若智慧洗练过的，怎么会同于外道！！！（内空）（内空）
		穷诸玄辨，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑在听 2001.7.3 20:02:33 QQ:6346030
		(1090-44) 显示次数：11417(11008+409)


		道道归一，在凡夫眼中，自然会有外道。（内空）
		随便 2001.7.4 9:08:40
		(1090-49) 显示次数：12179(11811+368)


		如果你自己承认是佛的弟子，我就继续和你讨论！。道道归一是通过什么来论证的？。（内空）
		穷诸玄辨，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑在听 2001.7.4 11:35:27 QQ:6346030
		(1090-51) 显示次数：13034(12622+412)


		宇宙当中有两个真理吗？...
		回答是自然没有！然不论佛家、道家、天主教修道等目标只有一个，便是寻求终极真理，佛家唯一不同之处是讲的更为透彻与精深，但若论明心见性都是一样，无有差别，只是叫法不同，道家叫返本归真.... 发布于：2001.7.4 12:26:07 修改于：2001.7.4 12:28:36 随便 2001.7.4 12:26:07
		(1090-52) 显示次数：13689(13291+398)


		寻求终极真理是哲学与科学的事情。
		而宗教的目的只有一个：价值超拔。从有限到无限，从地狱到天堂，从轮回之苦到涅槃寂静... 这超拔，不过是一个根本无法实现的理想罢了。春梦了无痕朱成建 2001.7.4 22:07:29
		(1090-58) 显示次数：14318(13921+397)


		嘿嘿﹐如果“根本無法實現”﹐早就不會有佛教。
		老兄太主觀了點吧﹗ 吾人本具一切種智﹐與佛無異﹐無所不覺﹐只被煩惱執著所障﹐十方諸佛就是來開啟這個﹐不是一般修道人﹐還在尋找。用目前科學與哲學的方法是永遠找不到真理﹐原因是用心錯誤﹐方法錯誤。先有立論假設﹐後找實例證明﹐這是常用方法﹐但無法窮諸有之源頭﹐只有局部的使用價值。用佛法超越輪迴﹐個個都作得到﹐不信就沒辦法啦。明心見性就徹到諸有之源頭﹐老兄莫入寶山而空手回﹐珍重。智行 2001.7.5 20:56:53
		(1090-67) 显示次数：14904(14466+438)


		佛亦执著，无可奈何！
		所有宗教要做的都是同一件事：以有限的投资获得无限的收益。佛教又岂可免俗？幻外无真，轮回之外本无涅槃。佛也着了相了。春梦了无痕朱成建 2001.7.6 22:58:45
		(1090-83) 显示次数：15452(15093+359)


		那么请问涅盘是什么？如果不知道涅盘的含义，别随意说，“聪明人”容易坏在小聪明手里。
		如果你是研究学术的人员，应当知道对事物没有全面了解之前，不可下定论，如果你想对佛教下定论，应当先通读佛教的经典、通达佛教的正知见和修行方法。心地无非自性戒心地无痴自性慧心地无乱自性定 wise 2001.7.7 21:16:19 来自:厦门 QQ:1380130
		(1090-97) 显示次数：16252(15782+470)


		灰身灭智是涅槃，常乐我静也是涅槃。至于大乘小乘的说法，是自家在折腾。
		通过虚幻的作为达到外在的真实，有点异想天开了吧？春梦了无痕朱成建 2001.7.8 14:02:04
		(1090-99) 显示次数：16756(16364+392)


		佛说法是一味
		佛说法是一味，小乘根基得闻证四果，大乘根基得闻证菩提，发心不正者得闻生颠倒见。心地无非自性戒心地无痴自性慧心地无乱自性定 wise 2001.7.8 22:24:12 来自:厦门 QQ:1380130
		(1090-102) 显示次数：16839(16483+356)


		老兄﹕您要評論佛法就先要好好學學。不然根本就不要評論﹐一閈_\口就鬧笑話。
		发布于：2001.7.12 20:39:09 修改于：2001.7.12 20:44:38 智行 2001.7.12 20:39:09
		(1090-118) 显示次数：16870(16492+378)


		不懂就要謙虛﹐不要昧卻良知瞎評論。
		什麼是“幻外無真”﹖若您真知道這句話﹐您同時也知道這個“真”不隨幻生滅變異。智行 2001.7.12 20:25:48
		(1090-117) 显示次数：15946(15603+343)


		请不要妄下道德判断。
		懂与不懂只是您的看法，于事实无干。道德判断谁都会下，真实的道理却极少有人明白。春梦了无痕朱成建 2001.7.12 22:22:51
		(1090-122) 显示次数：16495(16122+373)


		我可沒談什麼道德問題。
		就問您到底真的知道什麼是“幻”和“真”嗎﹖ 您自己當然可以隨便定義“幻”和“真”﹐可那不是佛家所說的“幻”和“真”。您拿您的定義去評判佛家就離譜了。要知道自己有哪些事是真不知道的﹐知道“知”的限度﹐這才是科學客觀的態度,就是我說的“良知”。智行 2001.7.13 21:05:15
		(1090-128) 显示次数：16630(16269+361)


		你既然是确实有这个认识，我就讲一讲：1、佛法不是真理，佛在成道时说叹道
		“一切众生皆有如来智慧德性，只因妄想执著，不能证得”，佛法是开发我们本身具足的如意宝。而真理只是认识过程的附成品，所以那些研究真理的人又说：世界上没有绝对的真理。2、随着真理的定义不同，甚至会出现三个真理，或者更多。穷诸玄辨，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑在听 2001.7.5 8:27:58 QQ:6346030
		(1090-60) 显示次数：14510(14046+464)


		佛能永恒，正因为掌握了真理，上帝永恒，因为上帝就是真理
		本自俱足，正是真理、德性俱足啊发布于：2001.7.5 13:36:28 修改于：2001.7.5 13:55:47 随便 2001.7.5 13:36:28
		(1090-61) 显示次数：15116(14747+369)


		注意，你要是把真如法性称为上帝也可以，不过
		这个不是基督教所认为的上帝。那个上帝是：宇宙的起源，永恒存在；是人格化的。很怀疑您是否是佛门弟子？另外，对基督教，您也应该多点了解，如果您这样喜欢用上帝这个词的话。成军 2001.7.5 14:04:47
		(1090-62) 显示次数：15714(15331+383)


		您很执于已有的东西、成型的东西....
		还望不要被束缚吧，可曾知：法不分东西，道无有南北。随便 2001.7.5 15:20:26
		(1090-64) 显示次数：16253(15876+377)


		善知识不是在创造新宗教吧？
		你说的“上帝”内涵如果在基督教的范围内，你就不应当给这个内涵增加内容，除非你的知见超过基督教的上帝，否则你的增加是无效的，上帝对自己该解释的都解释了，不必留给知见不如自己的人解释。　　如果善知识在创造新宗教，wise 提两个建议：你说的“上帝”内涵与基督教不同，建议别用基督教专用的“上帝”这个词，自己创造一个词更恰当，也是对自己的信徒负责；同样，如果善知识说的“佛”的内涵与佛教的不同，建议别用佛教专用的“佛”这个词，自己创造一个词更恰当，也是对自己的信徒负责。　　另外 wise 不建议创造新宗教，菩提道的佛教和人天善法的宗教都有了，再出现的就是魔教了。　　善知识如果不是创造新宗教，在佛教方面，奉劝您读懂必读的经典，例如阿含经、楞严经、般若经、法华经、华严经、……，如果不读懂，又想探讨佛法，走错路是不可避免的。心地无非自性戒心地无痴自性慧心地无乱自性定发布于：2001.7.5 20:57:30 修改于：2001.7.6 9:25:05 wise 2001.7.5 20:57:30 来自:厦门 QQ:1380130
		(1090-68) 显示次数：16830(16413+417)


		wise兄好口才。（内空）
		穷诸玄辨，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑在听 2001.7.6 8:54:50 QQ:6346030
		(1090-76) 显示次数：16874(16515+359)


		这个帽子不算大....
		看wise发言，知是法师，而非禅师，法师与禅师最大的区别就是，法师在未圆满之前，必须法执，事事须如法，依法不二，确是正道。而南禅师不同之处在于，慈悲为怀，理事通达，明心见性，超佛越祖... 至于开宗立教，确需因缘，并非如你所说，再有新教便是魔道，宇宙之道您凭什麽揣度？依据在哪里？随便 2001.7.6 11:21:53
		(1090-77) 显示次数：17388(16981+407)


		要发表自己的看法自己下贴，不要顺着我的杆子爬，令人误会！。（内空）
		穷诸玄辨，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑在听 2001.7.6 21:52:41 QQ:6346030
		(1090-81) 显示次数：17864(17481+383)


		您真是自大到了极处！（内空）
		随便 2001.7.7 9:05:46
		(1090-87) 显示次数：18337(17988+349)


		看来没有必要继续辩论了，不过，我不知道什么地方让你感到了自大（内空）
		穷诸玄辨，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑在听 2001.7.7 9:31:20 QQ:6346030
		(1090-90) 显示次数：18554(18135+419)


		祖师大德末过于惠能大师，尚且不违佛法，您的“宇宙之道”还是免谈吧。
		宇宙的含义是时间和空间，虚妄颠倒相，这是佛法常识。虚妄颠倒之道FL功里面很多，善知识别学FL功啊。心地无非自性戒心地无痴自性慧心地无乱自性定发布于：2001.7.6 21:54:26 修改于：2001.7.6 22:00:30 wise 2001.7.6 21:54:26 来自:厦门 QQ:1380130
		(1090-82) 显示次数：17990(17570+420)


		wise师兄真狮吼也！
		魔往往比佛显得更正确！佛魔本无别只在一念间！阿弥陀佛！莫问 2001.7.7 5:48:39
		(1090-85) 显示次数：18562(18185+377)


		你未理解佛魔之间真正的差别！...
		差别在慈悲心，我心有魔不假，但我可以断言，凡修行人心中都有魔，否则便是佛，那就不需要修行，请自检、检他佛用大慈悲心，因有大智慧，修行人有大慈悲心，但无大智慧，为何？请思之...... 随便 2001.7.7 9:39:49
		(1090-91) 显示次数：19133(18730+403)


		随便兄超越佛魔，令人佩服。
		相之为像，不知者执，执者不知。佛教之一切法，在真修实证，不在斗口。莫问 2001.7.7 10:56:07
		(1090-92) 显示次数：19593(19224+369)


		在平常心之前提下，做一些辩论和讨论是有益的...（内空）
		随便 2001.7.7 13:58:02
		(1090-93) 显示次数：20008(19636+372)


		同意！
		口对着心才好！莫问 2001.7.7 19:28:27
		(1090-94) 显示次数：20066(19734+332)


		心中有魔当以智慧观照，切莫随魔而去。
		魔不是其他，是你的妄念，智慧观照不起则邪念猖狂，善知识多多认真修行为好。心地无非自性戒心地无痴自性慧心地无乱自性定 wise 2001.7.7 20:47:35 来自:厦门 QQ:1380130
		(1090-95) 显示次数：19230(18870+360)


		您说的宇宙与我说的宇宙还不是一回事....
		另外想不到的是，wise在修行之余，手上还持了一把枪。随便 2001.7.7 9:11:07
		(1090-88) 显示次数：18468(18076+392)


		请问善知识的“宇宙”是什么？
		讲解不清楚就和“宇宙大法”雷同了。 ^-^ 　　善知识有缘来论坛，若有知见错误的地方，版主很愿意帮助指出，不能坐视别人迷路而不管。在时间少的时候，如果没有善知识及时回复，宣传错误知见的文章会被删除，这几天 wise 有一点时间，随便谈论几句。wise 向来对错误不照顾情面的，没有必要为了情面看着人走向火坑而不指明，善知识如果听到逆耳之言心中不快，wise 向您道歉，但是知见错误的地方还是要指出的，如果您受不了，笨笨的 wise 可以更换口气和方式。同时希望善知识多多观照自心，修行的逆缘不一定少啊，应当以正知见和智慧对待。逆耳之言是很简单的，并且很多是忠言，良药苦口这个比喻您一定知道。心地无非自性戒心地无痴自性慧心地无乱自性定 wise 2001.7.7 21:06:52 来自:厦门 QQ:1380130
		(1090-96) 显示次数：18949(18537+412)


		wise法师所言至诚，深敬！
		佛言：凡所有相，皆是虚妄。您所说的时间和空间的宇宙，是指此吧。但我所说却不一样：你、我、佛、上帝、虚空法界、一真法界......皆是一体——宇宙。如此宇宙之道，怎能妄加猜测？另外，就此事来说，您并未有理有据来说明上帝不是佛之父母、宇宙之父母、因果定律之作者，而只是以基督教教义来理解上帝，殊不知，圣经是给普通人看的，上帝只需让普通人接受，而无须更深含义，所以只能以一个仁慈、万能的神来示现与人，您既是修行之人，超越常人常理，为什麽不能举一反三，而执着于圣经之中的上帝呢？随便 2001.7.8 14:41:54
		(1090-100) 显示次数：19423(19038+385)


		善知识的理解有一点点接近道家的理论
		善知识的理解比较不寻常，有一点点接近道家的理论。善知识可读一读道德经，里面的“太极”与善知识理解的“上帝”接近。但是善知识有一个关键的错误，那就是佛的含义善知识没有理解。　　佛的含义包括三个部分：无生无灭、本来如此的法身佛，就是常说的自性、妙明真心；功德圆满的报身佛；千百亿化身、应缘示现的化身佛。　　善知识如果认为无生无灭、本来如此的法身佛有个来源（父母），这是严重的错误，也说明善知识没有佛教的基本知识。善知识应当放弃固有的知见，死心踏地认真读经典、常诵经念佛，这是 wise 对善知识衷心的建议。　　知道法身佛，善知识的“宇宙”该放在哪里您自己知道了吧？如果您一时没有想出，那么可以借助这样的思考理解：一切您能想象到和感知的事物，例如物质的、能量的、信息的，都是通过时空作用而呈现；物质可以追溯到基本粒子，具有波粒二象性，依据时空尺度探测到，能量通过物质现象探测到，脱离不了时空作用，信息的（例如知觉和思维）现代科学所不了解，我们大略想一下，时间变动中才呈现知觉和思维，也脱离不了时空作用。善知识说的“宇宙”就是这物质的、能量的、信息的全部，那么宇宙的本质呢？善知识已经说：你、我、上帝、虚空法界、一真法界......皆是一体——宇宙，那么宇宙的本质是什么？宇宙的本质比上帝更根本。——佛教达到的是比宇宙的本质还要根本的：宇宙的本质的自性。　　另外善知识的理论有个错误，那就是已经有前提：你、我、上帝、虚空法界、一真法界......皆是一体——宇宙，然后又说上帝是宇宙之父母，这自相矛盾。心地无非自性戒心地无痴自性慧心地无乱自性定 wise 2001.7.8 23:22:02 来自:厦门 QQ:1380130
		(1090-103) 显示次数：19661(19220+441)


		好！快人快语！
		把随便兄在法华论坛发表的帖子，集中起来按时间排序，再通篇看看。随便兄的心思一目了然。 wise师兄应该记得《楞严经》中是如何描述大忘语者的。不知wise师兄慈悲之力是否能够化解此劫！阿弥陀佛！慈悲！慈悲！慈悲！慈悲！慈悲！慈悲！慈悲！慈悲！慈悲！阿弥陀佛！莫问 2001.7.7 5:40:54
		(1090-84) 显示次数：16988(16563+425)


		楞严经云：“言妄显诸真，妄真同二妄。”永恒亦是幻，上帝是神，不是一种道理（内空）
		穷诸玄辨，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑在听 2001.7.5 14:13:47 QQ:6346030
		(1090-63) 显示次数：15878(15450+428)


		你我在对上帝的认知上有所不同！（内空）
		随便 2001.7.5 15:28:16
		(1090-65) 显示次数：16330(15930+400)


		关于这个世界是否天主创造，佛在一部经里好像与外道辩论过，驳斥外道的说法。（内空）
		穷诸玄辨，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑在听 2001.7.5 20:45:55 QQ:6346030
		(1090-66) 显示次数：16831(16414+417)


		记得《大楼碳经》有关于人的起源的内容，看看这些能知道“上帝造人”是错误的。（内空）
		心地无非自性戒心地无痴自性慧心地无乱自性定 wise 2001.7.5 21:07:25 来自:厦门 QQ:1380130
		(1090-70) 显示次数：16928(16555+373)

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