您卻依對此經的誤解﹐將此解作絕對化﹐到處罵人謗法﹐豈不聰明反被聰明誤。

這部經在美加流傳已廣﹐我忘了經名。大致說某地方的人﹐聽多種宗教說法﹐每一宗教都說自己的最好﹐所以此地方人無所侍從﹐不知如何選擇。於是﹐佛說每一種說法他們都要自己思考﹐真正好的才接受﹐不要只聽別人宣稱最好就接受。

佛說得很對。真對一群無力分別是非的人就要教他們多思考。但一旦相信佛的人格﹐並拜他為師﹐就不能等每件事都徹底了解才照做﹐否則永無解脫之日。很顯然﹐解脫是吾輩沒經歷過的﹐怎麼了解﹐縱理解也是字面上﹐並非真解。所以很多問題佛不答就是如此。其實我相信每個人所作的事或所相信的事絕大部份都沒了解原因。多數是相信自己覺得可信的說法。

學解脫沒別的辦法﹐只有先辨師的人格﹐然後接受教導照作。又如問路﹐各人指處不同﹐行人自辨何者為過來人﹐然後依其所指而去。菩提道甚遠﹐大多時候唯賴師教﹐夜路漫漫﹐非凡夫俗眼所能辨。幸好﹐我們可以有能力辨別和選擇老師﹐對他說的不同的方法﹐雖不一定全部要修﹐但都要恭敬。

如果自己還沒弄清楚﹐還在懷疑思考的階段﹐說話就不能那麼武斷了吧﹖並非說不能懷疑思考﹐而是若師兄自己還在懷疑思考的階段﹐怎麼說話一副為人師之氣﹖

末学本来就怀疑这部经被人错解了。

如果您贴上来，大家一起拜读，或者交流一下学习心得，可好？请您放心，所有的密乘弟子都不会“害怕”的。

末学也读过一点小乘经典，领会起来感觉只是佛陀的说法表面看浅显一点，实际上和大乘经典是一致的。譬如说，小乘经中说“色身是我，即是谤佛”，和《金刚经》中说“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来”意思有什么不同。

论坛上刚停止佛教与基督教“圆融”问题的讨论，马上就有人攻击佛门其他教派了。其实在此之前，南传佛教弟子就提出“大乘非佛说”，企图从根本上否定大乘佛教！呵呵，螳螂挡车——不自量也。逆缘颇多。

与兄共勉。

其實沒什麼大驚小怪﹐那二位少見多怪﹐以為密宗怕這部經﹐笑話。我想藏區很可能也有翻譯。藏區教學十分嚴謹﹐許多人學三論以下的經論達12年之久(並且是全脫產學)﹐相當多的時間在阿含部上。這些執原始佛教而謗藏密﹐實際上在阿含部上的功夫都不及人一毛﹐別的就沒的談了。