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 2com:五百侍女以释迦佛说法及加持力,见净土见佛现前,〖法华微信〗(1.18 15:59) (731)
 哪个无学?大小乘都有无学(内空)〖善护念〗(1.18 16:07) (765)
 2com:无生忍〖法华微信〗(1.18 16:07) (823)
 这里面可以看到开示悟入法尔无学。〖善护念〗(1.18 16:12) (925)
 2com:经文未记录〖法华微信〗(1.18 16:26) (1021)
 2com:约大乘。。〖法华微信〗(1.18 16:35) (1097)
 做果位讲,不好说〖善护念〗(1.18 16:46) (1140)
 无生忍有时作见地讲,有时作果位讲。〖善护念〗(1.18 16:41) (1115)
 2com:见修若可清晰分开,就起不了什么疑了〖法华微信〗(1.18 17:00) (1211)
 见解和地道本来就是可以分开的〖善护念〗(1.18 17:25) (1248)


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2com:五百侍女以释迦佛说法及加持力,见净土见佛现前,
五百侍女以释迦佛说法及加持力,见净土见佛现前,得成五百无学解脱道果?

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法华微信  2014.1.18 15:59:33    来自:wx.qq.com  

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哪个无学?大小乘都有无学(内空)

本具本净为善,无得无失为护,念无异念为念。

善护念  2014.1.18 16:07:03    

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2com:无生忍
以释迦佛说法及见佛见净土加持力,悟无生忍。此约四向四果为何?或约菩萨次第言,为何?

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法华微信  2014.1.18 16:07:40    来自:wx.qq.com  

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这里面可以看到开示悟入法尔无学。
韦提及五百女,皆悟入佛之知见,至于具体成果如何?不详。
如果往生,这种情况最低是圆初住果,等于一般说的大乘初地果,远超胜于四果向。

本具本净为善,无得无失为护,念无异念为念。

善护念  2014.1.18 16:12:15    

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2com:经文未记录
经文涉及韦夫人遭幽禁,得释迦开示安乐净土,受法主韦夫人或包括众仆得明净土、悟无生,并授记诸仆均得往生,到此即止。

经文未录后事,亦无其他相关纪记录, 以佛言无虚,故取信。

有二疑。当时悟无生忍,是否即证果位?或约大乘

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法华微信  2014.1.18 16:26:26    来自:wx.qq.com  

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2com:约大乘。。
以观佛三昧经而言,纵然已修得诸佛现前,亦未必得预圣阶即登地。

何况只是以释迦牟尼佛说法及加持之力,初步得见净土,发愿往生?

说五百侍女就此已生得解脱,未免于解脱理趣不尽相符。

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法华微信  2014.1.18 16:35:05    来自:wx.qq.com  

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做果位讲,不好说
做见地讲,五百女与韦提夫人,皆已解脱,解脱不见脱缚,是名解脱,跟直指人心,见心成佛意思一样。
至于功用道解脱果位,能有此见,也就是观经上所谓的发菩提心,上品上生,或上品中。据我所知,这种往生者,才生便成圆初住以上果位甚至等妙二位补处大士。

本具本净为善,无得无失为护,念无异念为念。

善护念  2014.1.18 16:46:41    

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无生忍有时作见地讲,有时作果位讲。
作见地讲时,就是证悟本心,作果位讲时就位达圆初住。
无生忍的本意,见轮涅不二法,于此忍可,故称。

本具本净为善,无得无失为护,念无异念为念。

善护念  2014.1.18 16:41:22    

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2com:见修若可清晰分开,就起不了什么疑了
佛学院的教材,为完成学期课时权且将见解和地道分开。但这可不是优点而是学院教育的局限了?

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法华微信  2014.1.18 17:00:43    来自:wx.qq.com  

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见解和地道本来就是可以分开的
见四教六即,可知。另佛说:

尔时尊者摩诃迦叶。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊妙哉。我念过去无量劫事。于燃灯佛。布说法处。发菩提心。从佛修行。亦复世尊布说法。于说法中。得漏尽智。成阿罗汉。亦复闻说诸法实相。入菩萨道。不动先果成大乘道。得近如来一切种智。如是妙智。从何处来。皆从凡夫久远心来。其久远心。等诸佛心。是为法身。是名成佛。得见是心。非在言教理诲理解文字之中。但在以心示中。不假三昧。不期感果。因缘熟时。凡夫即见是故佛道。传于凡夫人中不绝。若无此法。唯有感果贤圣得道。而无凡夫比丘比丘尼优婆塞优婆夷得佛道者。若然于末法浊恶世中。证果人者。千万人中。无有一人无证果故。佛道绝传。唯有名字。无有道象。有此法故。传佛道象。不结于末世。

本具本净为善,无得无失为护,念无异念为念。

善护念  2014.1.18 17:25:15    

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