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 不是吧。。。〖林广〗(9.10 0:57) (21578)
 是啊,〖慕圣〗(9.10 21:30) (24131)
 “一样的”与“同一个”,不一样吧。〖林广〗(9.11 0:17) (26573)
 又比如两个洞〖慕圣〗(9.11 12:47) (28992)
 你的相分or 其他有情的相分?〖林广〗(9.11 19:54) (31408)
 虽然是其他有情的相分,〖慕圣〗(9.12 23:21) (33542)
 基于个别角度的见相二分,必然需要补丁打缀〖iamfisher〗(4.20 19:04) (30549)
 说的好(内空)〖心安祥〗(10.3 8:37) (13704)
 不见心意识 就无我了〖心安祥〗(10.3 8:41) (12627)
 不见心意识就开悟?你也太能想象了。〖林广〗(10.23 23:41) (12380)


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不是吧。。。
別的有情,按照阿赖耶的说法,也是相分,嘿嘿。

林广  2013.9.10 0:57:20    

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是啊,
因见而见相,是相属于见,因相而显见,是见归于相,所以在我所见,好似是我来见,但若没有我,则见只是见,我能见的这个功能与别人能见的功能似乎是一样吧,那见是一回事,如同我家的镜子和别人家的镜子,反照的功能也是一样,而所谓不同的人只是如同不同的镜片罢了。

慕圣  2013.9.10 21:30:45      

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“一样的”与“同一个”,不一样吧。
同样的皮球,每个孩子都可以有一个,但他们有的不是同一个。

你看见的其他有情,是你阿赖耶的相分,还是其他有情的相分?如果是你的相分,你看见的其他有情,岂不是被划分为无情中去了?

林广  2013.9.11 0:17:35    

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又比如两个洞
太阳光照进来的时候,两个洞都有了明亮,这明亮在不同的洞似乎成了两个,但都是太阳光导致的。我看见的有情是所谓其他有情的相分,但这又是因我的见而成立,所以虽然说是其他有情,却离不开我的看见。

慕圣  2013.9.11 12:47:39      

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你的相分or 其他有情的相分?
如果是其他有情的相分,那其他有情是什么。

林广  2013.9.11 19:54:47    

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虽然是其他有情的相分,
却是因我的见分成立,至于其他有情,自然是应我的见分而显现出其他有情相分的根源之一,既是客观存在,也是主观造就,所谓客观存在是在相对于我的存在而存在,主观造就则是其存在因我的观察而成立,假设我是一个细胞,猫对我而言就不具备猫的意义了吧,或者假设我是超声波,动物对我而言也许也没什么意义,或许我们看到的一些诸如灰尘或数学等的东西,在不同的角度却是蕴含着许多内容的,假设我是数字本身,在我的世界里人类世界似乎就只是个被我世界所创造的一个部分,其表现却不是人类,也仅仅是一些数字居于不同的位置,呵呵,又乱想了,见谅。

慕圣  2013.9.12 23:21:01      

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基于个别角度的见相二分,必然需要补丁打缀
唯识见相二分说的适用边界,也即所谓工具效用边界,到此再强调其“怎么都是适用的”就会引出自相矛盾或荒谬的结论。

适当的补丁,限制其无限外推,成必要之举。

南无十方三世常住三宝!

iamfisher  2015.4.20 19:04:41    

(330-36)  显示次数:30549(28882+1667)     查看iamfisher的所有文章 给iamfisher发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 36 主题索引

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说的好(内空)

心安祥  2022.10.3 8:37:20    

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不见心意识 就无我了
《解深密经•心意识相品 此段经文说的很清楚,能善巧了知心意识的运作秘密的菩萨,仍然不算“于心意识秘密善
巧菩萨”,要“如实不见阿陀那、不见阿陀那识……不见意法及意识;是名胜义善巧菩萨。”
就是说,仅仅了知心意识的运作,证到唯识无境,这还不是开悟,要不见心意识才是开悟。

心安祥  2022.10.3 8:41:57    

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不见心意识就开悟?你也太能想象了。
熟睡时见个什么心意识呀,你每天晚上都开悟?


读书也稍微仔细点,经上说的是“如实不见。。。。”,如实两字是可以随便
省略的吗。

林广  2022.10.23 23:41:23    

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