问:“大集经云:末法众生,亿亿人修道,罕一得道,惟依念佛,得度生死”这段文字,在大集经中其实没有。当时记得xx法师说,大集经有“末法众生,亿亿人修道,罕一得道”,而“惟依念佛,得度生死”是永明延寿大师自己之意见,只是后人没读明白,以为都是大集经“云”的。是这样吗?如何评判?
答:大集经里这段文字,绝对是有的,千万不要因为自己看不到,就说没有,为何这样说?有个典故,
河东地方有一位练行尼,她常念诵《法华经》。
她访求到一位擅长书法的人,付他比一般高数倍的酬劳,并特别准备一间清洁干净的房间,请他抄《法华经》。
抄经人每次进入净室,必须沐浴,燃香薰衣,让身体洁净芳香。
为免抄经人呼出的浊气污染经典,在墙壁上凿孔,插一支竹筒通到室外,每当抄经人吐气时,就请他口含竹筒,把气吐到室外。(要求真是太苛刻了!)
《法华经》共七卷,历时八年才抄完。
由此可见,这女尼对经典的严谨供养,以及她至诚的恭敬之心。
龙门僧人法端,常召集大众讲《法华经》。
认为这女尼的经本精确严谨,所以派人向她来请经书。
练行尼坚持推辞不肯,法端则坚持要请,女尼迫不得已,就亲自将《法华经》送去。
当法端及徒众翻开经本时朗诵时,只看见一张黄纸,上面却空无一字,再往后翻剩下的,也都是这样。
法端等人心生惭愧畏惧,立即把经本送还给了女尼。
她悲伤的哭着拿了回来,然后用香水洗涤过装经的盒子,恭敬的沐浴更衣,绕佛行道,过了七日七夜,一刻也没有停下来休息。
(经过如此恭敬的行持之后)再次展开经本,书上的文字又恢复如初。
(唐朝贞观二年,法端亲自对我说的,应该也有说比丘尼的名字,但是我忘记了,只记得这件事。)
这个典故说明,并不是每句经文所有人都能看到的,但祖师一定能看到。祖师给我们转达了(你若只信有道,不信有得道之人,那你就是信不具足),我们信了就行。此其一。
另外,大家对唯依念佛,得度生死这句话的理解是错误的,这里的念佛并不是称念佛号的念佛,而是应该理解为求生极乐,(或者理解为广义的念佛,如天台所谓四种三昧,同为念佛,也就是达实相义,名为念佛)如果理解为求生极乐,那所有的法理就都通了。此其二。
---不可思议集
念佛
天津仁良 2024.5.2 19:37:53