先提出疑问〖涅蹑孽〗(2.25 17:01) (3361)
以佛说的为准，或者把佛说的和菩萨说的拿来我参。（内空）〖我来解释〗(2.26 22:08) (3432)
俺是这样悟的〖涅蹑孽〗(3.1 14:30) (3.1 14:47) (4609)
如是如是，（特别是最后三句。）〖我来解释〗(3.1 18:03) (3.1 19:50) (4708)
南顿北渐无优劣 个人因缘心生业〖我来解释〗(1.14 18:19) (2180)
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先提出疑问 |  |
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 圆觉经中 ，关于修行法门和菩萨二十五轮一段。威德自在菩萨比喻修行法门用大城的四个门，而佛宣讲基本法门三个：奢摩他 ，三摩钵提 ，禅那。菩萨和佛说的不太对应呀？
修行渐次，复合的修行法门25种。按排列组合的逻辑应该22种耶？好像有3种重复了。 ？？？？？？ 涅蹑孽 涅蹑孽 2017.2.25 17:01:07 来自:长春市 |
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以佛说的为准，或者把佛说的和菩萨说的拿来我参。（内空） | |
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三宝 我来解释 2017.2.26 22:08:23 |
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俺是这样悟的 | |
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佛经就是要这样写 ，让你先起疑问 ，然后去事障和理障，而顿悟。
四个城门比喻的是法门平等，都一样，不是具体几个 。佛说的三种法门奢摩他 ，三摩钵提 ，禅那是具体几个。这二者不对应-----让你去事障。 二十五轮逻辑上故意重叠————让你去理障，比如你理障碍是：佛经是完美无缺的；佛说的都正确，而不自己思考、悟。 同时提示你，逻辑性强，分类1、2、3、4等思维方法，会有理障。 若能去除事障、理障则顿悟。 若没起疑问，坚信以佛说的为准则渐悟。 顿悟、渐悟也平等，其后都一样。 涅蹑孽
发布于：2017.3.1 14:30:41 修改于：2017.3.1 14:47:26 |
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如是如是，（特别是最后三句。） | |
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三摩钵提，当如是学。
三宝
发布于：2017.3.1 18:03:04 修改于：2017.3.1 19:50:33 |
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南顿北渐无优劣 个人因缘心生业 | |
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 神秀 （身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。）的境界很高，是实实在在的修行者。慧能在此偈基础上诵出 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。高则更高，但偏空了。试想，若无神秀的偈子在先，慧能能诵出这偈子吗？称六祖坛经为经，过了，只有佛说的或世尊认可的才能称经。六祖坛经只能划归为论。六祖肯定也不会反对我这观点。慧能该是八地菩萨再来。南顿北渐本无高下，个人因缘接触到何种佛法、禅法，对今生来世的修行都是不可思议的。佛法八万四千，专一门而深入，定能了脱生死，到达彼岸。
因缘生心 心生业 六道绘苦乐 皈依三宝 我来解释 2024.1.14 18:19:03 |
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