《坛经》第七品 行昌(志彻)常与无常〖iamfisher〗(10.7 19:02) (1833)
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鱼:呵呵,是〖法华微信〗(10.11 18:27) (10.11 18:31) (2673)
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《坛经》第七品 行昌(志彻)常与无常 | ![]() |
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![]() 十一长假期间,只有两件事值得一提。
一件是看 宗密 阐释的《圆觉经》。 另一件是看 《坛经》视频讲座(济法师)。 先说《坛经》。 听到第七品,北宗神秀门人行昌(志彻),到南方行刺六祖失败。 蒙六祖慈悲而宵遁出家,后思报恩,来拜访六组。 因涅槃经“常与无常”困惑,请教六祖。 六祖说,佛性是无常,众生是常。 志彻更加困惑,问这岂不是大违经义。 (恰好心闻有个老帖: http://www.safayin.com/showtopic-1462.aspx ) 今天恰好听济法师视频讲到此处,挺有收获。 两点很有启发。 1、“佛比为凡夫外道,执于邪常;诸二乘人,于常计无常”。 凡夫外道,执邪常;二乘人,执无常。 一执常,一执无常。 实则,涅槃了义,既不住常边,也不住无常边。 六祖说,所谓随粘解缚,不着不取,活泼自如。 2、(个人收获)非师相授与,我亦无所得 志彻以悟作偈,供养六祖。 这一段,我以前理解为:(我今天不费力造作就佛性先前,但)如果不是六祖将真常了义授予我,我也不会有收获。 今天发现,以前这样的理解,其实全属错解。正确的意思是,菩提觉悟并非是祖师授予我,我于佛性也实无所得。 快哉!志彻作偈“因守无常心,佛说有常性”,显然志彻已经明白涅槃经是为对治二乘守“无常”生执着,而说常义,也是随方解缚对症下药而已。而固执于“常”,则呵斥“死常”,说“无常”以破之。无常者,菩提觉悟,应用万方,全无死气。 这样再回头,看“汝今依言背义,以断灭无常,及确定死常,而错解佛之圆妙最后微言,纵览千遍,有何所益?”,就非常清晰明白了! 长时间电脑工作的不良反应,看屏幕时间稍长就眼睛干涩、视力下降。 所以,看《圆觉经释》电子书时,常常启用阅读模式,听听看看。 推荐用 91熊猫看书 软件,呵呵。 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2014.10.7 19:02:40 |
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