这个无四相只在《杂阿含经》中说到，其余经典的无四相都是那个熟知的无四相了，不仅如此，因种种原因，我们能接触到的佛经解说以及佛教文化，也没有“无祸福吉凶相”的相关说法以及相关暗示，所以，读我帖子的佛友，估计会觉得非常诧异，一是与他们熟知的无四相不同，这是一重障碍，二是很难验证这“无祸福吉凶相”是不是佛法，这是又一重障碍。只有不被先入为主束缚的人，只有佛法修为深厚的人，才能打破这两重障碍，所以，麻叔能够迅速发声赞叹，确实很不容易。
我自己思量了几年，才觉得这个说法的伟大。“无我相，无众生相，无寿者相，无祸福吉凶相。”

祸福吉凶相是建立在个体进行取舍的基础上的,无我教法直接把个体取舍摧毁,祸福吉凶相立马失去存在基础.....这个真的不需要太多的佛理就能明白.

只是,历代以来佛门里少有直接揭发此事的经论,佛门人士也少有直述此事者,是为遗憾.相反,最常见的反而是用祸福吉凶来.....哈哈,怎么说呢...

我曾经读过两个版本的高数，一个是人大版的，一个是吉大版的，内容大致相同，但难易程度却大不同。人大版的晦涩难懂，吉大版的明朗易懂，为什么会这样呢，二把刀们能把简单的东西说复杂了，行家们却能把深奥的东西简单说透，这一出一入，差距就大了。人大没有数学专业，只要有几个数学带课教师就够用了，教材就是这几个二把刀编的，所以晦涩难懂。吉大有数学专业，是培养数学人才的地方，没有几个数学专家驻扎，是完不了活的，教材是由几个行家编的，所以明朗易懂。深入浅出，唯行家能够做到。