众生不知道法的原理，所以见着了认为很奇怪，其实都是不离自性。

◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释

《大悲心陀罗尼经》讲到役使鬼神，你想要支配鬼神，叫鬼神替你做工。这个地方，就有人说：“很奇怪的！”这个并不奇怪，这都是世界上常有的事情，不过我们没有明白这个道理，没有懂这种的法，就认为很奇怪。也好像我们人没有登陆过月球，到月球里拿几块石头回地球，人们觉得奇怪，和地球上的石头不一样。

本来月球的石头和地上的石头，都是差不多的，没有什么分别，并不是月球里头的石头，就像金刚钻石那么宝贵。可是虽然不是那么宝贵，但是用几千亿钱把它取回来，就是石头，还是宝贵的。因为我们众生不知道法的原理，所以见着这个法，认为很奇怪的，其实都是不离自性。

现在这是讲役使鬼神。役使鬼神这件事情，本来是很平常的；但是一般人不能役使鬼神，所以就认为有人可以役使鬼神，是很奇特的。古代的人，能役使鬼神的很多很多。怎么叫役使鬼神呢？就是叫鬼神来做工；可以叫鬼来给你扫一扫地，抹一抹桌子，做一顿饭吃，或者去买一点东西，这都是可以做得到的事。但是现在人都不修这种法，也都不信这种法，所以现在也就没有人能役使鬼神了。

你们知道中国有个纪晓堂吗？纪晓堂是很聪明的一个人，他去参加科试，因为文学程度太高了，主考人就妒忌他，所以没中举就出家了。出家呢，就有五个鬼来帮他做工。

这五个鬼原来是什么呢？那天不是讲这是五个魔？他和这五个魔斗法，五个魔都斗不过他，就皈依他了。以后就跟他学法术，他叫他们做什么，就去做什么。这是在中国清朝时代，几千里外的事情，他可以派鬼去看看，去特务特务一些消息，就像现在的特务。

现在的国家特务，人可以看得见他的，这还谈不到真的；这种的特务，人看不见他，他可以看得见人。“你到那边去看看某某人做什么啦。”所以就到那地方把事情都给看好了，回来就告诉主人；无论什么地方都是这样。这就是把大悲法修得非常精，能役使鬼神。可是修这种法必须小心戒慎，否则就变成鬼神役使你。

出自：法界佛教总会中文网-宣化上人法宝官网www.drbachinese.org/

我家乡，有这种本事的人，但是咋样，还不是混的很一般，每个月都定期喂养鬼神，你敢那个月不喂试试？
世俗的鬼神和凡夫一样，你叫人家去办事，最后你还得一样付出同样的代价。

我说宣化不是胡说，大乘不是胡说，又怎么样

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断恶修善度众生，都是为了返妄归真，将 我们的心恢复本来清净、自在、平等的功能， 好乐善法随顺本性，令心喜悦，反过来说，造 恶纵欲是痛苦的事，因为违背本性。净界法师 《佛法修学概要》。

我们想从妄想恢复到本来面目，返妄归真， 必须先发愿，一者立断恶的誓，二者立修善的 誓，三者立度众生的誓。断恶是修戒定慧，远离 杂染的身口意，复本清净名为断德。修种种六波 罗蜜善法，叫积集资粮，复本自在是智德。第三 度众生，修慈悲行，复本平等，名为恩德。修行 次第先求破恶再显真，远离妄想。

过去有一位禅宗大德雪峰禅师，一位后辈的 禅师参访雪峰禅师，从山下慢慢爬上山，看到雪 峰禅师就顶礼。雪峰禅师说你从什么地方来?禅 师说我从山下来。雪峰禅师说，你一路辛苦了。 禅师说：仰慕道德不惮辛劳。雪峰禅师是明眼 人，讲一句话说：汝犹醉在。说你还没有醒过 来，古代人善根深厚，你骂他折服他，他起惭愧 心。马上跪下来说，请和尚开示如何让我醒过 来?我不远千里而来，就是希望你指点我一条明 路，我不知道怎么下手。雪峰禅师讲了一句话而 已：出去，然后转身就走了。出去就是要你从妄 想里面走出去，不要老是住在妄想里面。

我们刚开始不是去调伏妄想，如果你现在思 考模式还很冲动，拿着刀就敢跟机关枪的妄想去 对抗，最后死路一条，一定有严重的挫折感。刚 开始不是跟妄想对抗，先有安住力，才有调伏 力。先从妄想跳脱出来。站在一个没有妄想的角 度，才有资格对治妄想。修行的次第一错乱就完 了，你根本一生一世无成。安住空性不随妄转， 空性就是清净心。

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