非常好,不是神话。那么再问:为什么佛陀以乞食这种方式来度化人间?(内空)〖iamfisher〗(7.8 15:41) (2983) 他有为大众解除痛苦之心,当时社会又多有僧人幻想用苦行来赎罪或救世。〖镜子晓朋〗(7.8 16:03) (3069) 别瞎猜了,这不是写武侠小说。饿着不吃饭才是苦行,吃饭又苦什么。您再想想乞食到底什么意义?〖iamfisher〗(7.8 16:17) (7.14 18:21) (3153) 你知道乞食的含义吗?真的不知道,只能瞎猜:更好地理解人情冷暖。〖镜子晓朋〗(7.8 16:43) (3229) 离贪、离系、抖擞、谦下、为施主作福田、降服贡高我慢〖iamfisher〗(7.8 17:39) (3303) 同意佛祖想弟子受人供养,就要为施主说法,而今寺庙多传播迷信〖镜子晓朋〗(7.8 18:42) (3374) 佛法在世间,有清净发心、清凉地,但更多的也难逃各种污染。〖iamfisher〗(7.8 18:57) (7.14 18:23) (3459) 赞一个!(内空)〖镜子晓朋〗(7.8 22:00) (3490) 托钵一次都如此艰难,天天如此何等难得?佛弟子几个愿意这样?〖镜子晓朋〗(7.8 22:12) (3492)
非常好,不是神话。那么再问:为什么佛陀以乞食这种方式来度化人间?(内空) | ||||
对不起,要加二个字,乞食于人“仅为”活着与死无异。建立僧团,乞食行脚,度化世间。这是非常好的事。
镜子晓朋 iamfisher 2014.7.8 15:41:51 来自:湖北省大冶市 QQ:316234773 |
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他有为大众解除痛苦之心,当时社会又多有僧人幻想用苦行来赎罪或救世。 | ||||
南无十方三世常住三宝! 镜子晓朋 2014.7.8 16:03:00 |
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同意佛祖想弟子受人供养,就要为施主说法,而今寺庙多传播迷信 | ||||
对于出家人,乞食自活,能降服我满,离世间营苟俗务,一心办道,为众生做无上福田,为众生施法药。
一、 乞食制度是佛陀为防止弟子贪图美味,亲自制定并带头实践的饮食制度。在佛教诸多经典中,我们都会有关于佛陀与众弟子“着衣持钵,入舍卫大城乞食,饭食讫。收衣钵,敷座而坐”的类似经文。 在佛陀住世之时,每逢吃饭的时候,都会带领众弟子到施主家次第乞食。佛陀的乞食,在当时曾引起不同的争论,就连其父王净饭王都难以理解。佛陀成佛后第一次回家乡,净饭王认为佛陀理所当然是去王宫就没有请佛陀应供,结果佛陀就上街托钵乞食。净饭王得到消息就质问佛陀为何让他丢脸,佛陀说托钵乞食是佛陀家族的传统。佛陀毕生坚持乞食,即使在即将入涅盘之前不久还坚持亲自上街托钵乞食。他还亲自为弟子们制定了严格的乞食制度。 乞食制度是佛教的根本制度,也是佛教的四依住(粪扫衣、乞食、树下坐、陈弃药)之一。 二、乞食利益 乞食,一可以永除贪欲,令知止足故;二可以永断谄曲,无希望故;三可以现离众苦,无追求故;四可以所在安乐,无积聚故;五可以远离恐怖,不畏盗故;六可以道业易成,无顾恋故。有如是种种因缘,故佛制比丘实行乞食。 三、比丘乞食十利 一、所用之活命,属自不属他。二、使施食于我者住于三宝。三、使施食于我者生悲心。四、顺佛之教行。五、易满易养。六、行破憍慢之法。七、感三十二相中第一无见顶相之善根(由于因中卑下之法行)。八、见我乞食而其余修善根者效我。九、无男女大小诸缘事。十、次第乞食故于众生中生平等心。 -------- 对于在家人,供养出家人饮食: 乞士资身。虽无拣择。善信设供。理应精虔。若以残食。施于四众。则轻慢良田。自招不如意报也。——《优婆塞戒经》 ----------- 标题中“抖擞”之义,有不少典故。出家人既然受人供养,就要为施主说法,若没有道行、不懂说法而应施主供,必寝食难安。所谓“施主一粒米,大如须弥山”!于是必定警觉内省、极为内敛、观心明利,颇有因此而当机开悟者! -------- 《食存五观》 http://www.fjpzs.com/xsyx/wgt.asp 佛涅槃前的最后遗教,也仍然强调这些: http://baike.baidu.com/view/822181.htm 【“汝等比丘,受诸饮食,当如服药,于好于恶,勿生增减。趣得支身,以除饥渴。如蜂采花,但取其味,不损色香。比丘亦尔,受人供养,趣自除恼;无得多求,坏其善心。譬如智者,筹量牛力,所堪多少,不令过分,以竭其力。 汝等比丘,昼则勤心修习善法,无令失时。初夜后夜,亦勿有废。中夜诵经,以自消息,无以睡眠因缘,令一生空过,无所得也。当念无常之火,烧诸世间,早求自度,勿睡眠也。诸烦恼贼,常伺杀人,甚于怨家。安可睡眠,不自警悟!烦恼毒蛇,睡在汝心,譬如黑蚖,在汝室睡。当以持戒之钩,早摒除之。睡蛇既出,乃可安眠。不出而眠,是无惭人。惭耻之服,于诸庄严,最为第一。惭如铁钩,能制人非法,是故常当惭耻,勿得暂替。若离惭耻,则失诸功德。有愧之人,则有善法; 若无愧者,与诸禽兽,无相异也。 “汝等比丘,若有智慧,则无贪著。常自省察,不令有失,是则于我法中,能得解脱。若不尔者,既非道人,又非白衣,无所名也。实智慧者,则是度老病死海坚牢船也,亦是无明黑暗大明灯也,一切病者之良药也,伐烦恼树之利斧也。是故汝等,当以闻思修慧而自增益。若人有智慧之照,虽是肉眼,而是明见人也,是名智慧。】 学佛,若只求福德,而无智慧,失却正确见解,则不得解脱。 南无十方三世常住三宝! 镜子晓朋 2014.7.8 18:42:46 |
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托钵一次都如此艰难,天天如此何等难得?佛弟子几个愿意这样? | ||||
镜子晓朋 镜子晓朋 2014.7.8 22:12:34 来自:湖北省大冶市 QQ:316234773 |
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