不同的人看,有不同的理解
这篇文章刚粗粗看了下,倒没有师兄说的这些的感觉:
“虽然某有生有死,但“死后”却非往生。
意思说,非“往生”,是“解脱”。
但这“无生、无死”,却不是说“众生”“本来不生,本来不灭”。
————————从文中看,好像没有“非往生,是解脱”的潜在说法。
往生和解脱的概念不同,文中阐述了什么是解脱:子母光明会
一个能够往生的人是不是能做到子母光明会,确实不一定。能够往生,也有九品莲花之分。只是说能够往生和解脱都不容易,到底哪个相对容易,这个看个人因缘。
说无生、无死与本来不生,不灭,貌似不矛盾。在如来的眼里,所谓众生既非众生,心、佛、众生三无差别,众生本来佛;在众生的眼里,便是具备成佛潜质的众生。
子光明与母光明本来同体不二,因为一念不觉的执着,就割裂为二,舍本逐末,坚持时时的执着割裂,与道相悖,背觉合尘,便积累轮回妄想的习气生生世世。若真能证得子光明,方知本来不二,放下能所割裂的执着,便回归万象本源的大光明海,就叫子母光明会。但是初期,还做不到时时永续,无始以来对境起心的心识微细流注习气尚在,若真能断了这个习气,当然圆成净智的光明,朗照大千,千百亿的化身,成就如来种种微妙不可思议的功德。
常青 2013.12.23 9:56:55 来自:深圳