事先在网上大量宣传，告知放生的时间，地点，品种，就不怕有人去等着捕捞吗？这样的事例媒体已经报道的太多太多了，莫非是只管放，不管活？只要放了就一定有功德？放生的基本原则：“不定时，不定点，不定量。”

说道理呢，都知道佛教不是以大造功德为目标。但实际当中，把放生功德看得比修学佛法自他究竟解脱更重要的，应该不少。

就论动物放生了，这些动物也并不是一放归林池就“已解脱”。解脱这个词虽然和猎人释放捕获猎物的行为相关，但放生动物终究并非就已毕竟解脱。若脱离动物身得转善道，来生还是要靠真正的解脱者引领这些生命走向解脱。

相对上，放生是比较低难度的事情。自身解脱或者有能力帮助众生修行解脱，这种“究竟放生”高难度。

更该积极地作好准备功课：所放物种与所放地之生态适应性是否相宜，这包括了所放生物个体对环境的适应性，以及环境对所放个体的适应性。

以鱼类为例，古时候养殖业不盛，多半自溪沼间补鱼，就近虿卖，所以放生等同把牠送回家一般。如今淡水鱼多为人工饲养，河川湖泽或遭人为污染，或者自成生态，那放生就不但可能等同速死，更可能破坏了生态。（更有一般糊涂蛋，咸水、淡水傻傻分不清！）

按佛教的道理，我相信即使不当的放生，但使根于善念，理当都有功德；但是同样按佛教的道理，因为不当放生而反致物命死亡，或其他不相干物命的无辜受累，一样也该有罪过的。至于功过如何相抵，那就是阎老、判官的事，那些乱放生以图消灾、延寿、发财、成佛，或者更崇高一些──藉以抒发慈悲心的人，只好先下去转一圈再说喽！