农历七月十五是盂兰盆节。盂兰盆，“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。

盂兰盆传说：

释迦牟尼的十大弟子之一目连（亦称目键连），得到六通（六种智慧）后，想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。目连无奈，哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。”目连照佛祖的指点去做，他的母亲真的脱离了饿鬼道。佛祖还说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日僧自恣日，即佛喜欢日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。

白净寺为感谢信众对寺院和师父们的供养，于七月十五盂兰盆节做一天的超度祈福法会，次日将举行大型放生法会，为已逝的人超度远离苦海、早登极乐，为在世的人祈福身体安康、吉祥平安！南无阿弥陀佛！

若发心参与的善知识请与网站工作人员或白净寺课堂联系，以做好登记工作。阿弥陀佛！感恩合十！





（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。

（二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。

（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。

（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。

（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。

（七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。

（八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。

（九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。

（十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。

随喜账号

户名：河北省廊坊市白净寺
建设银行：1300 1701 7360 5050 4893
开户银行：中国建设银行廊坊分行融汇支行

户名：河北省廊坊市白净寺
工商银行：0410 0022 1930 0080 447
开户行：工商银行廊坊新华支行

户名：河北省廊坊市白净寺
农业银行：50-666101040005671
开户行：中国农行股份有限公司廊坊市金光道支行

户名：白丰瑞（慧能法师俗名）
支付宝：baijingsi_fs@163.com
注意事项:
以上均为对公账号,请您到银行对公窗口办理汇款业务（如有网银可直接网上转账),柜员机不能办理转账手续.汇款时请带上身份证,汇款之后请您及时与客服人员联系,告知汇款时间、汇款银行、汇款人姓名、汇款金额、联系方式及需要登记的功德芳名,以便工作人员及时为您核对信息,登记功德芳名,安排具体工作。联系方式：诚心向佛居士18330653590 QQ2692743334

殊胜法缘 万世供养 大雄宝殿毗卢遮那佛（规模国内空前）五方千佛(图文) http://www.baijingsi.org/jianshe/2012-02-11/2868.html
急待修缮：辽代古塔--圆公上人舍利塔(图文) http://www.baijingsi.org/jianshe/2012-02-13/2870.html
诸佛海会舍利灵骨塔——国内唯一一处可存放大德舍利与四众弟子灵骨的宝地(图文) http://www.baijingsi.org/jianshe/2012-02-13/2869.html

事先在网上大量宣传，告知放生的时间，地点，品种，就不怕有人去等着捕捞吗？这样的事例媒体已经报道的太多太多了，莫非是只管放，不管活？只要放了就一定有功德？放生的基本原则：“不定时，不定点，不定量。”

说道理呢，都知道佛教不是以大造功德为目标。但实际当中，把放生功德看得比修学佛法自他究竟解脱更重要的，应该不少。

就论动物放生了，这些动物也并不是一放归林池就“已解脱”。解脱这个词虽然和猎人释放捕获猎物的行为相关，但放生动物终究并非就已毕竟解脱。若脱离动物身得转善道，来生还是要靠真正的解脱者引领这些生命走向解脱。

相对上，放生是比较低难度的事情。自身解脱或者有能力帮助众生修行解脱，这种“究竟放生”高难度。

更该积极地作好准备功课：所放物种与所放地之生态适应性是否相宜，这包括了所放生物个体对环境的适应性，以及环境对所放个体的适应性。

以鱼类为例，古时候养殖业不盛，多半自溪沼间补鱼，就近虿卖，所以放生等同把牠送回家一般。如今淡水鱼多为人工饲养，河川湖泽或遭人为污染，或者自成生态，那放生就不但可能等同速死，更可能破坏了生态。（更有一般糊涂蛋，咸水、淡水傻傻分不清！）

按佛教的道理，我相信即使不当的放生，但使根于善念，理当都有功德；但是同样按佛教的道理，因为不当放生而反致物命死亡，或其他不相干物命的无辜受累，一样也该有罪过的。至于功过如何相抵，那就是阎老、判官的事，那些乱放生以图消灾、延寿、发财、成佛，或者更崇高一些──藉以抒发慈悲心的人，只好先下去转一圈再说喽！

南无阿弥陀佛！师兄，寺院对于放生什么生灵还未确定，是在放生的前一两天根据当时的情况看适合什么生灵生存而决定的，住持慧能法师举办过很多大型放生法会，怎会不知放生的基本原则呢？住持法号释慧能，俗名白丰瑞，1960年3月生于北京市门头沟区。1991年皈依河北正定县临济寺上有下明老和尚。 1993年在河北省赵县柏林禅寺受居家菩萨戒，上净下慧长老为戒和尚。1998年依上传下印长老批剃出家。1999年于甘肃省大象山受三坛大戒。2000年任北京市门头沟区白瀑寺住持。2003年接香港上意下昭老和尚法脉。2004年接上传下印长老沩仰宗法脉。2005 年于河北省永清县白塔寺升座。2006年接深圳市弘法寺上本下焕长老临济宗法脉。2007年接河北省赵县柏林禅寺上净下慧长老曹洞宗法脉。2008年任河北省廊坊市广阳区白净寺（原印光念佛堂）住持，并任福建福鼎昭明寺首座，同年接台湾上体下慧长老法脉。2009年任北京市房山区胜泉寺住持，同年接台湾上明下乘长老法脉。2010年任江西东林寺首座。2011年任河北省固安县居士林住持。现任河北省佛协副秘书长，河北省廊坊市佛协副会长，河北省廊坊市政协委员。
下属寺院：白瀑寺、白塔寺、白净寺、胜泉寺、固安居士林等。师兄您有时间了可以登陆 http://www.baijingsi.org/了解一下，很感恩师兄提出的宝贵意见，感恩合十！

1、看见有人网鱼、捕鸟，宰杀动物，应当发大慈悲心，默念诸佛以及菩萨的名号，或持诵大悲咒、往生咒、准提神咒，都是对众生有帮助的。


2、爱护生命的人，应当常称诵‘宝胜如来’的名号，书写‘护生陀罗尼’咒，将之沉到河海等水中，则所有的虫都能够往生善道。咒语是：


唵 缚惑波罗摩尼 莎诃


3、播种五谷时，须以稻谷一升，加持神咒二十一遍后，参杂在种子中种植，则谷物不会被虫所吃，不会有虫害。咒语是：


多掷他 娑罗跋题 那奢婆提


4、早上醒来，还未下床时，可先诵念‘行步不伤虫蚁咒’七遍，再举足下床，就不会伤害到地上的小生物。先念一首偈语：


从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，


若于足下丧身形，愿汝即时生净土。


接著念：


唵 逸帝律尼 莎诃（咒语三遍或七遍）


然后发愿：


‘若举于足，当愿众生， 出生死海，具众善法。’