广本:般若波罗蜜多心经(炖煌石室本)〖iamfisher〗(7.25 9:50) (450) 同藏文版很接近〖zuaiwl〗(7.25 14:00) (579) 广本不同译本都类似,译师翻译用词细节有不同(内空)〖iamfisher〗(7.25 19:26) (619) 译本相近的可能理由之一,就是被克隆出来的年代并不远。〖法师上下〗(7.26 2:40) (7.26 4:38) (692) 不懂这是哪里的学界〖iamfisher〗(7.26 7:39) (752) 一位美国女学者 Jan Nattier 透过梵文文本比对的发现〖法师上下〗(7.26 9:15) (836) 比较佩服搞考据的。据资料,玄奘之前就有心经。〖iamfisher〗(7.26 10:56) (916) 唔!若年代信实可徵,倒是桩有力的反证。〖法师上下〗(7.27 2:32) (993) 鱼:微信回复有点郁闷 [微信号:iamfisher]〖法华微信〗(7.29 18:39) (7.29 18:43) (1059) 包大人!冤枉哪!〖法师上下〗(7.30 1:56) (1116)
广本:般若波罗蜜多心经(炖煌石室本) | ||||
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《般若心经》汉地古来有11个以上译本,大体分为广略两种。唐代玄奘法师西行求法时,观音化身老僧显现传授的的版本是略本。敦煌石室本是广本。 大正藏第 08 册 No. 0255 般若波罗蜜多心经 No. 255 [Nos. 250-254, 257] 般若波罗蜜多心经(炖煌石室本) 三藏法师沙门法成译 如是我闻: 一时薄伽梵住王舍城鹫峰山中,与大苾刍众及诸菩萨摩诃萨俱。尔时,世尊等入甚深明了三摩地法之异门。复于尔时,观自在菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,观察照见五蕴体性悉皆是空。 时,具寿舍利子,承佛威力,白圣者观自在菩萨摩诃萨曰:“若善男子欲修行甚深般若波罗蜜多者,复当云何修学?”作是语已。 观自在菩萨摩诃萨答具寿舍利子言:“若善男子及善女人,欲修行甚深般若波罗蜜多者,彼应如是观察,五蕴体性皆空。色即是空,空即是色。色不异空,空不异色。如是受、想、行、识亦复皆空。是故舍利子!一切法空性无相,无生无灭,无垢离垢,无减无增。舍利子!是故尔时空性之中,无色、无受、无想、无行亦无有识。无眼、无耳、无鼻、无舌、无身、无意。无色、无声、无香、无味、无触、无法。无眼界乃至无意识界。无无明亦无无明尽,乃至无老死亦无老死尽。无苦、集、灭、道,无智无得亦无不得。是故舍利子!以无所得故,诸菩萨众依止般若波罗蜜多,心无障碍,无有恐怖,超过颠倒,究竟涅槃。三世一切诸佛亦皆依般若波罗蜜多故,证得无上正等菩提。舍利子!是故当知般若波罗蜜多大密咒者,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切诸苦之咒,真实无倒。故知般若波罗蜜多是秘密咒。” 即说般若波罗蜜多咒曰: “峨帝 峨帝 波啰峨帝 波啰僧峨帝 菩提 莎诃 “舍利子!菩萨摩诃萨应如是修学甚深般若波罗蜜多。” 尔时,世尊从彼定起,告圣者观自在菩萨摩诃萨曰:“善哉,善哉!善男子!如是,如是!如汝所说。彼当如是修学般若波罗蜜多。一切如来亦当随喜。” 时薄伽梵说是语已。具寿舍利子,圣者观自在菩萨摩诃萨,一切世间天、人、阿苏罗、乾闼婆等,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。 般若波罗蜜多心经 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2013.7.25 9:50:29 |
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广本不同译本都类似,译师翻译用词细节有不同(内空) | ||||
南无十方三世常住三宝! iamfisher 2013.7.25 19:26:29 |
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比较佩服搞考据的。据资料,玄奘之前就有心经。 | ||||
梵本的。
南无十方三世常住三宝! iamfisher 2013.7.26 10:56:47 |
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包大人!冤枉哪! | ||||
证伪明文具在,打假蜚言早存,
草民不过没话找话,瞎凑热闹, 敲锣打鼓帮个腔,加油添醋提个味儿罢了! 难辞从犯,雅非主嫌。 还望包大人明察,还草民一个公道! 法师上下 2013.7.30 1:56:13 来自:+++ |
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