我也感觉，往往过于精进的人，似乎没有智慧的精进，其动力往往就是那份执着，反而让自己变得容易固执。看佛经中所说的精进，往往都是对正法彻悟的努力，却未必是在形式上下过多的功夫。
所以我一向不谈实修，因为实修这个词给我的感觉，目前来说就是那种形式上的内容，很多人都说我知识够了，就差实修，但我不好反驳却在心里嘀咕的是，我的知识其实跨门槛都还不够格，之所以身边的人以为够了，其实是大家没看到佛法真正的知识，我这边佛学普及的情况是近两年才开始的。还有，从某个方面讲，多听多看本身造成对观念的影响，也是一种微小程度的修持，至于要将观念融入内心深处，那样的修持，恐怕又不是随随便便能达到的。
目前我所要的是根据自身的缺陷，向内心深处探索，并找到一些例如愤怒、嫉妒、软弱、迟钝……等毛病的解决办法，至于修出个什么，似乎倒是无所谓。不过要深入内心似乎又非禅定不可，修学禅定似乎又不是那么简单的事，曾在陈兵教授的音频讲座里听到他说，他感觉目前三大系佛教的现状，一旦涉及禅定方面，似乎都很少有人能作出明确指导，他这样说不知道是否真这样，不过感觉他知识面还是很高的。这次我带了本释禅波罗蜜次第法门，本想趁没事的时候了解下，没想到事情会这么多。

学佛一开始都是往里装，能够努力的，都是唯恐装的不够，再后来要有所突破，就要开始学会往外“倒”。
装的多有好处，对具备正见能打下良好的基础，当然副作用就是可能形成“所知障”，这个障是无形的，而且不自觉的。世界上什么东西最坚固坚硬？不是金刚石、大山，而是潜在的不自知的观念执著。