反 邪 策
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您说：【“未到地定/近分定”是确实见诸于经论的。】

而居末学所知，“未到地定或近分定”却是只出自于论中！

也许末学孤陋寡闻，还请法友出示经或律中有记载“未到地定或近分定”的经律依据！

行，您推荐悲智《反邪策》，之前就看了。没找到4+1直接答案啊，难道文档本刚升级过（如果经常版本升级建议用点类似mediawiki程序， 网址请点这里 ）？还是让我自己揣摩？

此策既不是经也不是律，是不是有点像“论文”？这和反对造论的论调，有点自语相违吧？要不您去问问悲智兄，在他眼里楞严经是真假未分的批判工具还是所谓圣言量？不兜圈子，直话直说呗。

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至于您举的引号，我建议您只代表您自己来回答，别扯上悲智兄。
毕竟，佛陀还说过，自依止法依止，对吧？

下面是原题展开：

2、阿含经有经典提到有阿罗汉未修得四禅乃至灭尽定但证悟解脱。
请问，此阿罗汉依于什么得到苦的止息？

1、“某佛土没在阿含经被释迦佛提到，所以某佛土非法。”
这话对吗？