。。。。。。〖iamfisher〗(6.2 12:23) (1692) 洒家看法与仁兄稍异〖法师上下〗(6.3 3:52) (1773) 兄台对渊源可能了解不足〖iamfisher〗(6.3 9:59) (6.3 14:56) (1845) 轮子的历史,俺是有点少见多怪了!〖法师上下〗(6.4 2:12) (1922) 其实根等群培说得很直接,人就是自信了。哈哈。〖林广〗(6.4 2:35) (1948) 现在不像当年悲智兄亲自出马,已群聚团体化、派驻外使节了〖iamfisher〗(6.4 13:09) (1948) “真大乘'就在真宝阿含经中!〖不还举〗(6.4 13:22) (1848) 不还举兄!您应该明白咱们理解的“大乘”不是那路意思。〖法师上下〗(6.7 1:17) (1913) 兄台所理解的“大乘”其实就是佛陀在真宝阿含经中预言的相似像法!〖不还举〗(6.8 17:31) (6.8 17:50) (2005) 见笑!搞错了!〖法师上下〗(6.8 20:12) (2058) 四圣谛的确是真大乘,亦是成佛之道!〖不还举〗(6.8 20:33) (2104)
兄台对渊源可能了解不足 | ||||
1、据天J及微博等资料, http://t.qq.com/tianjianbeizhi 。他的主要活动地就在吉林长春。吉林长春是FL功的最初注册地。从1998年开始,悲智就已经在揭露/抵制总部位于吉林的FL功,他家俩都是吉林反邪教协会骨干理事,对FL功一直是针尖对麦芒。如果不是悲智曾大力批轮子,谁会知道他这人?世间很少无缘无故之事。
2、据天鉴网站称,有不少FL功学习者被悲智说服,并在该网站注册ID现身说法/批判FL功。当然也有匿名FL功人员上悲智网站开骂。治病救人确实是一桩功德。但存救人的功利心就像梁武帝如此这般了。。。 3、关于三乘,悲智自己的认可/认识: http://t.qq.com/p/t/176337075351040 。从中可以看出,悲智认可的“真大乘”及宽泛的邪教定义(略言之:"流传已久的大乘中乘小乘的说法,是一切邪教邪说的温床"),但也可说是相当“偏狭”。可以就此猜猜将来演变成怎样,希望这只是多虑。若外部压力再加“师心自用”,个人不乐见。。 “象迹雷音”: http://t.qq.com/jgbrblm http://t.qq.com/p/t/292119126740960 http://t.qq.com/p/t/306806092109759 http://t.qq.com/p/t/271029069532891 一群志同道合者亦师亦友互为影响,群聚变化。。。 从汉地当前学佛情形来看,文革断代,不追随师教/自创新说越来越不新鲜。 以我私人无担保的看法,悲智兄将阿含和反邪教捆绑在一块,也带有工具性。工具是会更新换代的。 保守地看,悲智的看法在当前佛教内也算是一种异端。 以异端批老萧,半斤八两。 南无十方三世常住三宝!
发布于:2013.6.3 9:59:30 修改于:2013.6.3 14:56:38 |
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“真大乘'就在真宝阿含经中! | ||||
楼上几位兄台难道没有读过阿含经?不知道阿含经中有佛陀早就开示过“大乘”法?
不还举 2013.6.4 13:22:47 |
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见笑!搞错了! | ||||
法师上下 2013.6.8 20:12:28 来自:+++ |
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