独觉弟子虽无阿含经作为依据，然而修习的依然是四圣谛或缘起法！〖不还举〗(5.26 10:22) (5.26 10:51) (1918)
五百独觉出世间，各授法弟子若干，弟子以谁为觉者？受持谁法？（内空）〖iamfisher〗(5.26 17:45) (2266)
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独觉弟子虽无阿含经作为依据，然而修习的依然是四圣谛或缘起法！ |  |
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 “当知世尊正法。现法令脱于生。有老．病．死．忧．悲．恼苦者。离诸炽然。不待时节。现令脱恼苦。见通达。自觉证知。”
——《杂阿含经》 就如同佛陀在世时并没有阿含经一样，佛弟子一样可以修习佛陀正法——“自觉证知”！ 而佛陀灭后，佛弟子该如何修习，佛陀也开示的很清楚： “阿难！依我为汝等所说之法与律，于我灭后，当为汝等之大师。我昔为诸比丘。制戒波罗提木叉。及余所说种种妙法。此即便是汝等大师。如我在世。无有异也。”（《阿含经》） 而无论是独觉，还是佛陀，无论是独觉弟子，还是佛陀弟子皆是因四圣谛而得觉悟！这与是否有阿含经没有关系！ “得须陀洹，一切当知四圣谛；得斯陀含，彼一切皆于四圣谛如实知故；阿那含，不还此世，彼一切皆知四圣谛；阿罗汉，彼一切悉知四圣谛；辟支佛道证，彼一切知四圣谛故；若得无上等正觉，彼一切知四圣谛故。”“思惟有集之法。皆是磨灭。成辟支佛。”“当观此五盛阴时。诸可集法。尽是灭法。观此法已。然后成辟支佛道。”“
发布于：2013.5.26 10:22:59 修改于：2013.5.26 10:51:32 |
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但法灭无佛之世，无佛亦无阿含，向谁证决？（内空） | |
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 南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2013.5.26 10:48:59 |
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不待时节，缘自觉知，自觉证知此法！ | |
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佛陀正法的特质足以圆满回答法友的这个问题！
“世尊正法。现法离诸炽然。不待时节。通达现见。自觉证知此法。” “当知世尊正法。现法令脱于生。有老．病．死．忧．悲．恼苦者。离诸炽然。不待时节。现令脱恼苦。见通达。自觉证知。” ——《杂阿含经》 不还举 2013.5.26 10:55:31 |
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向谁？（内空） | |
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南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2013.5.26 12:14:36 |
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自己自作证，即：“自觉证知此法” | |
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经文中佛陀开示的很清楚啊：“自觉证知此法”
“世尊正法。现法离诸炽然。不待时节。通达现见。自觉证知此法。” “当知世尊正法。现法令脱于生。有老．病．死．忧．悲．恼苦者。离诸炽然。不待时节。现令脱恼苦。见通达。自觉证知。” ——《杂阿含经》
发布于：2013.5.26 15:55:54 修改于：2013.5.26 16:01:31 |
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五百独觉出世间，各授法弟子若干，弟子以谁为觉者？受持谁法？（内空） | |
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南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2013.5.26 17:45:32 |
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五百声闻阿罗汉，各授法弟子若干，弟子以谁为觉者？受持谁法？（内空） | |
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南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2013.6.1 11:19:59 |
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