可是律典不也和僧团分裂有关吗？〖法师上下〗(5.26 4:24) (782)
南、北传四部阿含经与律藏皆是代表佛陀正法律！〖不还举〗(5.26 10:40) (5.26 10:41) (815)
就是说，只有四部阿含是佛所说经，〖林广〗(5.28 8:14) (834)
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可是律典不也和僧团分裂有关吗？ |  |
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何以毗奈耶可以，毗昙就不成，两家不都姓毗，取捨的界限何在呢？
另外，在坚持原始佛教正法律的原则下，对于律部文献，尊驾等是南北诸家一体兼收，还是有所抉择呢？ 俺以前遇过更严格的原教旨主义者，基本只认同南传《相应部》的传述，不像尊驾等居然偶尔还把北传《增一》与《长阿含》掏出来凑合，这标准是否嫌宽鬆了？ 法师上下 2013.5.26 4:24:48 来自:+++ |
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南、北传四部阿含经与律藏皆是代表佛陀正法律！ | |
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 律藏方面：如今显存的各部派流传下来的律典比如：《五分律》、《四分律》、《十诵律》、《南传律藏》皆是大同小异，互相参照研读可以代表正法时期的律！律典没有大的变化，只是因为后世佛弟子对是否严格持守律典而产生分歧而已！
经藏方面：第一次与第二次结集的四部阿含经为各部派共同传诵，如今现存的南北传四部阿含经皆是从正法住世的各个部派流传下来，当然都能代表佛陀正法！只要南、北传阿含经对照研读，就足以抉择到佛陀正法！
发布于：2013.5.26 10:40:00 修改于：2013.5.26 10:41:29 |
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就是说，只有四部阿含是佛所说经， | |
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别的都不是。是这个意思吗？
林广 2013.5.28 8:14:01 |
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