第一次看到相碍缘起的说法时给我的感觉更有“把握形势变化”的味道，老子所谓“有之以为利，无之以为用”，初看的时候就是给我这种感觉，如果仅仅是这种，那似乎是中国早已有之的东西，只是把这个用来理解缘起性空的道理倒是出乎意料。对谈老的提法我还是模糊中，只是怕错过一个美好的注解，所以还需要找他的书看看，目前所知不多，无法参与讨论。加之生活环境变化，思考深刻问题的时间和精力要挪出去承受一些其他东西，貌似我也在发生着相碍，让自己在新环境中得以生存，不过我感觉这种相碍势必要消耗一些能量，呵呵。从这点我倒觉得还是传统的那种缘起性空解释更好一些，直接指向事物的体性，相碍时恐怕不自觉的会被带入基于自性见的推理，因为碍本身就必有被碍的原材料，甚至即便可以将这些材料理解为无自性时仍然会因要将其视为无自性而不自觉的建立起自性思维背景，毕竟若无个体存在观念，碍的建立也是很难成立的，从这点看搞不好相碍本身的成立都成问题。姑妄言之姑妄听之，毕竟还处于模糊状态，有时间再看看谈老的书，进一步了解。

历史关系。。。但这次转贴只是网上看到，和圆殊也不熟。

我一直觉得，学修佛法确实有时节因缘。毕竟一般人都依赖过往因缘和现实条件，要无中生有创造一种新的外环境内心性毕竟不容易。这所谓相碍，说白了，也就是“限于条件有限”的意思。

人生际遇变迁，内因外缘出现变化。人，时常自我局限，难得的是在人生拐点有改变的机会，其实是好事。

以前曾经惊鸿一瞥看到一篇传记，讲某位大禅师一日修行后，说“我法今已遍法界”。当下心惊！不知为何，后来再也没找到这篇传记，就像只是做了个阅读的梦，那么不真实。。。

如今，再看到“大悲周遍”即是密密相碍的突破修法。虽然此说法本就已相当熟悉，但却就此有了别样的意味。。

想起前几天看一篇文章，讲到营销学的一个现象：情感投入与付费消费。有时，我想，一个修法一个体系太容易得到，往往会被轻视。而当你花了相当的资源去购买，去做心智投入，去做沉浸，你会全身心感受它，这时候你与它形成一种深刻的融入，这就像网络游戏玩家的投入。。

在我看来，这颇为类似上师和弟子之间“先须身财作供养/中间瑜伽相应/后须以证悟做法供养”，虽然这样比较未必很恰当。。。

反之，即使教法再好，天上掉馅饼不费力，也会很难珍惜。。。

聊作谈资吧，顺行，逆行，一切安好。