不要特别注重一心和静境，念佛一段时间，能够初步摄住心了，有点觉受了，就容易粘著在静境觉受上，信愿掉了，然后就要出问题啦，念佛着魔大都如此……
故念佛有四大要诀

一是仙儿（鬼秽）占身。这种人在没皈依佛门之前或没开始静坐前，身上就有仙，一静坐，容易出现魔境界，自己的身体自己说的不算，属于个业，仅占少数。身体强壮一点的被仙占身，自己觉得无所谓。有的静坐念佛一段时间，能把仙儿驱走，身体又归自己控制，不适应这些仙住体，属于静坐把心调好了。
二是出现幻觉不会处理。一些外道说天眼开了，看到这样、那样的景像，实际是大脑之想，静坐一段时间出现幻觉，属于五蕴炽盛。出现这种情况时一定要有定力，佛来佛斩，魔来魔斩，不去理睬，就抓住一句佛号。念佛念六字洪名，学净土的，千万不能念四字，佛经上都是“南无佛”，四字不得度，必须带有“南无”二字。没有“南无”二字，念多少声四字洪名都是在脑中一闪而过，入不到我们的八识田里，被第七意识挡住了，四字洪名在脑子里不入心。在末法时代后五百世时，四字洪名才得度；现时，四字洪名只是结个法缘而已。所以，静坐念佛一定要念六字，出现什么幻觉也不要怕，不要想也不要追逐一些不真实的幻境。现在已经活着往生极乐世界而留形于世的人，可以念四字洪名。我们是吗？

四字只能结法缘这个说法的依据出自哪里？我也是第一次听说，如果真是这样，以后劝人也要谨慎了，因为我也经常会劝人能六字最好，不能就四字也一样，如果按师兄这个说法，那就不是这么回事了，不过要有个依据才好劝人

有信愿，效果一样；没信愿，效果一样，都是个止观系缘境而已

感觉上下贴之间有点矛盾，不过看到后面的感觉比较在理，刚又查了下印光法师的说法，提倡六字，或先六字后四字，毕竟六字的恭敬成佛较多

信愿为慧行，非发之于嘴，而是发之于心，就好像人对人说我爱你，有的只是嘴上一说，有的是由衷的说，真是由衷，有没有这个爱字都一样，南无也是一样道理……

刚查了一下，恋西法师的念佛四大要诀：不贪静境，不参是谁，不除妄想，不求一心
这个提法我也很赞叹，果然是老实念佛的真实写照