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  最初就是如来藏性了:不生不灭,不垢不净,不增不减
六道轮回中,有可能做过小蚂蚁啊,天人啊,生命是那么的漫长。这一切都不是本来面目。而《心经》里面告诉了我们什么是我们的本来面目“不生不灭,不垢不净,不增不减”,也是我们的如来藏性。即使在菩萨、佛的境地上也不比你多一分的。

可是我们被无明遮盖住了,所以迟迟没有觉悟,还越迷越深。《道德经》告诉我们,五色使人目盲、五音使人 之耳聋,我认为也包含了这个意思。就是我们太拿眼前的假相当真,须知这个就是障我们道的东西,让我们不能有真正的智慧,跟瞎子、聋子有什么区别:

物理学上告诉我们光也是电磁波,而且可见光的波段,是电磁波里面很窄的一个波段。可是我们就在这个小小的所谓可以看得见的世界里面迷的不行了。可是如果你的眼睛能看红外线,那你走夜路可能就能看到暗处的物体,如果你的眼睛能有X光的本领,那你看人九孔常流不净,那我们都不会那么好色了。耳朵也是一样,你看蝙蝠把超声波当雷达用,飞那么快都不撞墙的。鼻子呢?再灵比不上警犬。舌头也是,人间的这些美味就执着的不行啦,忘了自己以前在蟠桃盛会上吃过的东西了,反而喜欢吃众生的肉了。举心动念,都无不是业。

同样的事物,按儒家讲“仁者见仁,智者见智”,而愚痴的呢,我们生生世世的。。。所谓“见事省事出世间”,反之就“堕沉沦”,在苦海里面翻腾。世间一切都是在演说妙法,蚯蚓也在说蚯蚓的法,为什么做蚯蚓?聋子说聋子的法,瞎子说瞎子的法。这一切都不是我们众生的本来面目。《金刚经》里面说“佛告须菩提,凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来”。

我们学佛、法,目的就是返回我们的本来面目,如何返回我们的本来面目,佛陀给我们留下了成佛的路。经包含“径”的意思,而且经常不变,什么时代你照着做都必定能成就的。《楞严经》里面说“佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。阿难。云何摄心我名为戒……”就给我们指出了如何找回我们大智大慧的本来面目的路啦。道是行的,不能光说“口头禅”,学佛而不照佛的做,不持戒律得不到定力的,没有定力哪有真正的智慧?光会谈玄说妙,就只能如《金刚经》给我们指出的那样“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,或者说“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来”。

烦恼即菩提

顿觉  2006.7.20 2:28:33    

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