对文中“龙树在《十住毗婆沙论》认为“易行道”是儜弱怯劣无有大心者的方便法门，而他本人却被别人“授记”登欢喜地往生极乐世界。很搞笑。”这段我觉得不太在理，往生一说其实不仅是为劣心众生而言，如普贤劝归则是华严海众同归极乐，那龙树菩萨就算是十地菩萨往生西方也是应理的，如文殊菩萨发愿也是发愿临终时候面见阿弥陀佛的，而且我觉得里边说的儜弱怯劣是就事论事，而非带有褒贬含义，事实来说我们确实是儜弱怯劣，大心众生确实能有力量行难行道，但既然有船坐了，又何必费力去走路呢？所以易行道不仅是儜弱怯劣该走的路，也是大心众生的好帮手。
至于求那跋陀罗译本没有授记一事我觉得也不妨碍其他译本有授记一说，而印度佛教思想史一书给我的信任感还不太足，不知道这书是谁写的，希望师兄说明，或许能增强我对此书的信心
至于求那跋陀罗译本没有授记一事我觉得也不妨碍其他译本有授记一说，而印度佛教思想史一书给我的信任感还不太足，不知道这书是谁写的，希望师兄说明，或许能增强我对此书的信心
慕圣 2005.7.2 14:57:35 QQ:54232962
