十地品里说的，“一念顷得百三昧，得见百佛，知百佛神力，能动百佛世界，过百佛世界，照百佛世界，教化百佛世界众生，能住寿百劫，能知前后际各百劫事，能入百法门，能示现百身，于一一身能示现百菩萨以为眷属。”这个可能是个比喻的说法，因为初地菩萨已经亲历涅磐无有疑问，在般若证量上和佛没有区别，这些功德在一念顷实相中已经包含，但不如二地以上菩萨力大量多，如果我们把得见百佛等等，理解成法身佛，这就不难理解了。不是指神通上的。也许这些对初地菩萨自己也不知道，是佛所能知道的。象智者大师这样的，一定不只初地而极可能在八地以上。这个我们无法知道。十地品中，提到菩萨三地的时候，能生意生身，六地时能入灭尽定，八地时念念入灭尽定，我本人觉得八地上才是真正的开悟。藏地大德解说的，其实是更容易使人懂得，说的角度不同而已。菩萨从初地布施开始，到达后面的那些地，应该就不太困难了。从初入初地，到初地圆满，也有很多的差别的。个人意见，仅供参考。
兹心非心 2005.7.2 14:07:02
