礼拜楞严,决定不诽谤。 | ||||
如果妙善师,于此题目未生想法,我于此恭敬礼拜。
如果妙善师,于此题目已生想法,我于此恭敬礼拜。 如果妙善师,于此题目尚未生想法,我于此恭敬礼拜。 如果妙善师,于此题目将要生想法,我于此恭敬礼拜。 礼拜者,礼拜一如佛性。楞严者即是坚固法宝。 虽然想必你看过,但我等无慧自劣者,仍请妙善师看: “17、不能诽谤有三种:不谤众望所归者, 不谤他人买卖物,不谤慈我善知识。 对诽谤有两种解释,一种是世俗显现上无中生有的诽谤,一种是将离戏本体说为实有的诽谤,如《涅盘经》云:善男子,若说一切众生定有佛性,则名为谤佛法僧;善男子,若说一切众生定无佛性,则名为谤佛法僧。此处是从世俗显现方面讲的。 “不谤众望所归者”。就是对众人都恭敬的大德不能诽谤。因为,大德们无论显现什么样的言行,其中的密意我们不可能都领悟,当然就不能妄加诽谤;再者有威望的大德有众人诸天护持,若妄加诽谤只有自招违缘——以前藏地有位非常了不起的大德,由于对我们的上师的行为看不惯而作了诽谤,后来,渐渐地他各方面都不如以前了,就象成了一位普通的人一样;从因果方面来讲也不能诽谤,恰美仁波切说过:若诽谤一位菩萨,其罪过超过杀害三界的众生。另外,如果依靠教证理证如理地澄清见解上的疑惑这不是诽谤,如果是以嫉妒或贪爱之心而否定他人便成了诽谤。所以,大家头脑要清楚一点,该说的一定要说,不能说的千万不要妄说。” 其中堪布解释教诫:“另外,如果依靠教证理证如理地澄清见解上的疑惑这不是诽谤,如果是以嫉妒或贪爱之心而否定他人便成了诽谤。” 网海莲舟 经论导读 http://www.whlz.net/plain/index.html 其中,就近的, fahua.com斑竹wise(即是本心师) 正见是实修的明灯【释本心法师】 http://www.whlz.net/course/benxin1.txt 其中:“正知见如此重要,所以是行者必须树立的。读诵大乘了义经,能获得正知见,认真的辩论,也能澄清错误的知见,所以诵经、纯正的辩论,都是很好的助缘。但如前所述,现代人我见较重,不小心会把纯正的辩论变成我见争论,而背离了辩论的意义,所以,一旦诵经领悟到正知见,最明智的选择就是依照大乘了义经的指导,脚踏实地地一心行持。” 报佛恩网 站长推荐 http://bookgb.bfnn.org/article_44.htm 之 楞严经 http://bookgb.bfnn.org/article2/1329.htm http://bookgb.bfnn.org/books2/1329.htm 其中“近年来,一些无智的学者,愚痴的教徒,对佛学不了解。竟敢断章取义,妄测圣言。而一般无智无识的人,没有辨别真伪的智慧,人云亦云,推波助澜,硬说楞严经不是佛说的。” & http://bookgb.bfnn.org/article2/1472.htm 《楞严经》辨伪 http://www.seach.org/ptwk/list.asp?id=2243 妙善师,如有一切过错,皆因我劣根者 我执颠倒,故我承受一切错谬结果。唯愿正法源流清净,常住正见清净。 南无十方三世常住三宝!
发布于:2002.12.23 13:41:47 修改于:2002.12.23 14:15:09 |
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