依文回复，不是我的本意。我的本意是你未加批驳的部分，如有益，你我均随喜。如有错误，均是我的过错引起。
至于你所说明的几处错讹，我在写的时候也很明白。就像你认为的那样，我没有去做认真的考据。我也确实不具备实修的正慧。你所说的不足，我都存在。我完全接受。
以下说明一下。
1、具体说吧，我直接说“摩诃帕布”，而不是你所取证的“摩诃波菩”，一是因我记得不是“帕布”这个字眼（只记得和“帕布”肯定是谐音），二是因我写那帖时不想再去那几个站点取证（这点是不好，我承认，也谢谢指正），两个原因，所以就写了个“帕布”。梵文我不会，但我在那个奎师那站点上，发现他们如此附会两者为一。同修，我再次说一句未经证实的（因为下面这句的原因，我明知道不是却还是改了这个字眼，而且没有去取证）：他们之所以列印此经，圣.帕布帕德 之 圣 应该是 摩诃 之 大 的 同类的意思（同修不要再回复说，圣和摩诃的梵文原字，不一样；如果确是这样，我也无异议）。帕布和波菩，我说是谐音，我猜测梵文很近似（这也是预言的通常做法：近似 谐音，但不一定完全相同）。但如果同修发现，你暗指的那位名字更像“波菩”，我也无话可说。我在这几个字眼上，我是妄测。因为我不是圣者。我愿意保持不争讼的心态。也乐见同修有自己清净的理解。如果同修确有真实证据，能够确认引用该变经（你说不是变造，我也没什么说的，因为我并无正慧观照）另先有其处，奎师那站点在后引用，而且该全本确实源流清净；那么我也没什么说的。
因为我是妄测，所以我并无自信。因此我确证自己有过错。但我不知道同修事实情况如何，我不敢做一妄测。同修自己思量吧。如果同修却正自己是正确的有凭据的，我也很欢喜。
2、边际能量还是虚幻能量，如前所言，过了几年，我确乎记得不清楚。也谢过同修真诚指正。我的核心意思是说，该运动的教义核心是在“神我”、“众生是至高神的边际能量而永远达不到至高神”（如你前说修正）。因为我并没有发心，参遍外道，所以知识不全，也望见谅。如果同修正见清净，那么我很欢喜。如果同修还有知见方面的见教，我仍然愿意倾听。至于同修说到，他们认为奎师那不是先知（化身），而是最尊神（神我本身）。我仍然凭印象知道确实如此。如你所说，我也知道，奎师那运动（和你所说的印度教派）认为奎师那是神我本身直接显现，而不是化身仅是先知（类似默罕默德等）。但我知道，在印度教和该运动，世尊只是一位先知，该先知的显现目的我在前贴已为其说明。我确实没有想到，同修能在短时间内这么了解该运动，想必不是一天之内的熏习吧（如果确实是一天之内掌握这么多，我很佩服同修的眼力。真希望我也有这眼力，来闻思三藏十二部）。至于同修是如何看待他们的教义的，不由得我瞎猜。他们说佛是印度教至尊神的一个化身，这个是我观察到的。如果有什么不对，他们不是这么说的，请指正。虽然我有心，但是，外道论义不是我现在有能力、有精力全部涉猎的。中国的诸子百家，我还没有明了一家呢，更不要说传入中土的佛陀一代时教了。粗疏之处，仍请见谅。
3、我对柯先生很尊敬，我在原帖中那么说，只是因为对我来说事实如此：他当年一在某本书中赞到博伽梵歌，我心中就想看看----心想柯先生引用该书，该书想必极有道理----一生起这种念头，我没过几天就在市面上看到并买下了这本书（该书当时刚刚印刷公开上市的，那年头，柯先生的书很好卖，想必同修可能知道的）。同修知道，一切具有因果。业缘相聚，虽然起现行如虚妄，因果却是不昧的，柯先生对我而言也是一个助因（对别人而言，需因人论事）。我看到这本书，多年不知不觉就埋伏了神我见。然后，宣化上人上人慈悲，开示正法，虽已示现圆寂，却仍在多年后让我种下慧根，破除神我等六十二边见。同修想必在网上有些时日，回复帖子也很缜密有技巧。我自己觉察到的漏洞，你都看到，没觉察到的，同修也看到。如果说同修仍然慈悲发现我有邪见，请指出。先行谢过！至于说我有点神经过敏，我承认，无论人我，染邪知见，我见之均如同自己头燃。如果同修要说，这种观察是我见执著，那我也承认，谢谢真诚指正。
唯愿你我不舍正行，均能现证般若智慧，实相观照，而不是用分别心。
4、“如果你同意那些说法，那么你就不应该尊重佛教徒，你也应该远离佛教。因为你必然远离释迦牟尼佛的教诲。”，好吧，我的语气似乎重得出了问题，我把它改成：“如果你采纳如前所述的那些见解，那么你就会逐渐疏离佛陀言教。因为神我见，使你必然远离释迦牟尼佛的三/四法印。”这个就是我的原意了。你说到我有所偏执，你的教诫切中我弊，我愿意真诚感谢你。另外，愿同修安住在正法中，正见中，中道中，随顺中。如果你说我仍然偏执外道是不究竟是不平等，只见别人不是处，不见自己大颠倒；或我臆测妄说别人是错误的。我愿意接受你的教诫。我复愿同修在和光同尘当中，恒随顺世间中，住正见修正行得正果。我也愿意从此不轻慢一切智者，不管他是内道还是外道。然后，复愿你我法界一切含识能尽此报身、同归极乐、智慧究竟，菩提圆满。
而我相信同修若自觉有过，也当谨慎自遮。
最后，来此法华论坛，结此善缘，更愿结到智慧解脱方便。
愿同修不舍小善，修行大善，趋向妙善，不弃魔外而证殊胜慧。
转大法轮，无有力不胜任之感。
能够破斥邪外，而平等观待。
无缘大慈能与众生法乐，同体大悲能拔众苦于火宅，喜引众生安住菩提道，舍一切能所分别而六度万行。
南无十方三世常住三宝！
至于你所说明的几处错讹，我在写的时候也很明白。就像你认为的那样，我没有去做认真的考据。我也确实不具备实修的正慧。你所说的不足，我都存在。我完全接受。
以下说明一下。
1、具体说吧，我直接说“摩诃帕布”，而不是你所取证的“摩诃波菩”，一是因我记得不是“帕布”这个字眼（只记得和“帕布”肯定是谐音），二是因我写那帖时不想再去那几个站点取证（这点是不好，我承认，也谢谢指正），两个原因，所以就写了个“帕布”。梵文我不会，但我在那个奎师那站点上，发现他们如此附会两者为一。同修，我再次说一句未经证实的（因为下面这句的原因，我明知道不是却还是改了这个字眼，而且没有去取证）：他们之所以列印此经，圣.帕布帕德 之 圣 应该是 摩诃 之 大 的 同类的意思（同修不要再回复说，圣和摩诃的梵文原字，不一样；如果确是这样，我也无异议）。帕布和波菩，我说是谐音，我猜测梵文很近似（这也是预言的通常做法：近似 谐音，但不一定完全相同）。但如果同修发现，你暗指的那位名字更像“波菩”，我也无话可说。我在这几个字眼上，我是妄测。因为我不是圣者。我愿意保持不争讼的心态。也乐见同修有自己清净的理解。如果同修确有真实证据，能够确认引用该变经（你说不是变造，我也没什么说的，因为我并无正慧观照）另先有其处，奎师那站点在后引用，而且该全本确实源流清净；那么我也没什么说的。
因为我是妄测，所以我并无自信。因此我确证自己有过错。但我不知道同修事实情况如何，我不敢做一妄测。同修自己思量吧。如果同修却正自己是正确的有凭据的，我也很欢喜。
2、边际能量还是虚幻能量，如前所言，过了几年，我确乎记得不清楚。也谢过同修真诚指正。我的核心意思是说，该运动的教义核心是在“神我”、“众生是至高神的边际能量而永远达不到至高神”（如你前说修正）。因为我并没有发心，参遍外道，所以知识不全，也望见谅。如果同修正见清净，那么我很欢喜。如果同修还有知见方面的见教，我仍然愿意倾听。至于同修说到，他们认为奎师那不是先知（化身），而是最尊神（神我本身）。我仍然凭印象知道确实如此。如你所说，我也知道，奎师那运动（和你所说的印度教派）认为奎师那是神我本身直接显现，而不是化身仅是先知（类似默罕默德等）。但我知道，在印度教和该运动，世尊只是一位先知，该先知的显现目的我在前贴已为其说明。我确实没有想到，同修能在短时间内这么了解该运动，想必不是一天之内的熏习吧（如果确实是一天之内掌握这么多，我很佩服同修的眼力。真希望我也有这眼力，来闻思三藏十二部）。至于同修是如何看待他们的教义的，不由得我瞎猜。他们说佛是印度教至尊神的一个化身，这个是我观察到的。如果有什么不对，他们不是这么说的，请指正。虽然我有心，但是，外道论义不是我现在有能力、有精力全部涉猎的。中国的诸子百家，我还没有明了一家呢，更不要说传入中土的佛陀一代时教了。粗疏之处，仍请见谅。
3、我对柯先生很尊敬，我在原帖中那么说，只是因为对我来说事实如此：他当年一在某本书中赞到博伽梵歌，我心中就想看看----心想柯先生引用该书，该书想必极有道理----一生起这种念头，我没过几天就在市面上看到并买下了这本书（该书当时刚刚印刷公开上市的，那年头，柯先生的书很好卖，想必同修可能知道的）。同修知道，一切具有因果。业缘相聚，虽然起现行如虚妄，因果却是不昧的，柯先生对我而言也是一个助因（对别人而言，需因人论事）。我看到这本书，多年不知不觉就埋伏了神我见。然后，宣化上人上人慈悲，开示正法，虽已示现圆寂，却仍在多年后让我种下慧根，破除神我等六十二边见。同修想必在网上有些时日，回复帖子也很缜密有技巧。我自己觉察到的漏洞，你都看到，没觉察到的，同修也看到。如果说同修仍然慈悲发现我有邪见，请指出。先行谢过！至于说我有点神经过敏，我承认，无论人我，染邪知见，我见之均如同自己头燃。如果同修要说，这种观察是我见执著，那我也承认，谢谢真诚指正。
唯愿你我不舍正行，均能现证般若智慧，实相观照，而不是用分别心。
4、“如果你同意那些说法，那么你就不应该尊重佛教徒，你也应该远离佛教。因为你必然远离释迦牟尼佛的教诲。”，好吧，我的语气似乎重得出了问题，我把它改成：“如果你采纳如前所述的那些见解，那么你就会逐渐疏离佛陀言教。因为神我见，使你必然远离释迦牟尼佛的三/四法印。”这个就是我的原意了。你说到我有所偏执，你的教诫切中我弊，我愿意真诚感谢你。另外，愿同修安住在正法中，正见中，中道中，随顺中。如果你说我仍然偏执外道是不究竟是不平等，只见别人不是处，不见自己大颠倒；或我臆测妄说别人是错误的。我愿意接受你的教诫。我复愿同修在和光同尘当中，恒随顺世间中，住正见修正行得正果。我也愿意从此不轻慢一切智者，不管他是内道还是外道。然后，复愿你我法界一切含识能尽此报身、同归极乐、智慧究竟，菩提圆满。
而我相信同修若自觉有过，也当谨慎自遮。
最后，来此法华论坛，结此善缘，更愿结到智慧解脱方便。
愿同修不舍小善，修行大善，趋向妙善，不弃魔外而证殊胜慧。
转大法轮，无有力不胜任之感。
能够破斥邪外，而平等观待。
无缘大慈能与众生法乐，同体大悲能拔众苦于火宅，喜引众生安住菩提道，舍一切能所分别而六度万行。
南无十方三世常住三宝！
iamfisher 2002.12.22 13:54:01 来自:江苏南通 QQ:12205397
