已说诸佛智。次说入佛方便。偈曰
分别若恒有 真实则永无
分别若永无 真实则恒有
释曰。若分别自性是恒有。则真实自性是永无。由不可得故。若分别自性是永无。则真实自性是恒有。由可得故偈曰
欲修最上修 不见一切修
欲得最上得 不见一切得
释曰。彼如是最上修。彼修不可得。彼如是最上得。彼得不可得。偈曰
尊重及长时 观佛希有法
缘此速得佛 去佛菩提远
释曰。若有菩萨于佛世尊极生尊重及长时正勤观佛未曾有法。缘此观心及长时精进。而谓我当速得无上菩提。应知如是菩萨去佛菩提则为甚远。何以故。彼有慢故。偈曰
观法唯分别 此义如前知
菩萨无分别 说彼速成佛
释曰。若菩萨观一切诸法唯是分别。观彼分别亦无分别。即得入彼无生忍位。由如此义说得菩提。
分别若恒有 真实则永无
分别若永无 真实则恒有
释曰。若分别自性是恒有。则真实自性是永无。由不可得故。若分别自性是永无。则真实自性是恒有。由可得故偈曰
欲修最上修 不见一切修
欲得最上得 不见一切得
释曰。彼如是最上修。彼修不可得。彼如是最上得。彼得不可得。偈曰
尊重及长时 观佛希有法
缘此速得佛 去佛菩提远
释曰。若有菩萨于佛世尊极生尊重及长时正勤观佛未曾有法。缘此观心及长时精进。而谓我当速得无上菩提。应知如是菩萨去佛菩提则为甚远。何以故。彼有慢故。偈曰
观法唯分别 此义如前知
菩萨无分别 说彼速成佛
释曰。若菩萨观一切诸法唯是分别。观彼分别亦无分别。即得入彼无生忍位。由如此义说得菩提。
南无十方三世常住三宝！
iamfisher 2006.5.21 17:45:17
