如果没有佛陀的指导，那么人们容易相信敬仰的人，而不容易相信真理；容易相信权威，而不容易相信智慧和思辩；容易相信美丽的言辞，而不容易相信事实。
当 wise 把悲智善知识的文章给一些特别敬仰净空法师的居士看以后，多数反应是：首先强烈地认为这个作者毁谤三宝，然后怀疑净空法师是不是真的那么讲了，最后，有些人继续自己的信仰，有些人痛苦失望，有些人认真寻找那些讲法的来源，……。
所以，wise 想到应当怎样如法地引导被错误知见影响的学人，是不是简单地指出错误，甚至“批判”就够了？
wise 从小就觉得：人们容易相信自己敬仰的人，而不容易相信真理，也不喜欢认真地自己思考，只简单地听信权威的，而且权威的话越动听，越容易被相信，而不论它是不是真的、对的。
既然如此，wise 建议不用“邪师”这个词，以免信仰净空师的居士从读到文章的一开始就形成心理隔阂，关闭改正错误知见的大门。毕竟悲智善知识写文章的目的，不是为了自己的名声，不是为了“批斗”别人，只是为了避免学佛人被错误知见坑害，那么用安详善巧的方法，使已经被欺骗的人从迷梦中醒过来，是最好的。菩萨的四摄法能够利益众生，原因之一是能给众生安乐如意和启发，而不是违逆痛苦和背离。
有些善知识提到“毁谤僧宝”，wise 也认为不能毁谤僧宝，即使破戒僧人，初出家功德不可思议，白衣所不能及，仍为福田。
那么如果破见（知见不正），是否仍为福田？这个 wise 没找到有关经论，不知道答案，wise 暂时按照四摄法，建议谨慎用“邪师”。
（题外话：街上“化缘写功德簿”的假出家人，不具备出家功德，如果指正他们，没有谤僧宝的可能。）
其次建议悲智善知识网站上不用“批判”这个词，和菩萨道一点也不相称。 ^-^
多数善知识不容易找到悲智善知识文章中很多净空师原话的来源，很多信仰净空师的居士也没有看过很多光盘和书，所以建议悲智善知识在有时间的时候注明每一个原话的来源，即光盘或书或讲座的名称，最好有直接能访问到上下文的网址，这样更严谨，也给读者一个证实的帮助。
有些居士读过文章后变得痛苦失望，怎样解决这个难题？
个别范围内，净土宗已经变成个人崇拜而不是对佛教的正信，这个现象形成后，怎样正确引导他们走出个人崇拜的误区？除了指明错误的知见，还有哪些应当想到、做到？
以上是 wise 想到的几处难题，请各位善知识有时间的时候继续讨论。
佛教讨论只应当是对知见和修行方法的纠正，不应当有任何个人攻击的成分，因为任何众生都是佛所发愿度化。
建议各位善知识在讨论中直接讨论知见和修行方法，没有对任何个人的攻击成分，或者容易被误解成攻击的成分。
有关这个话题的帖子比较乱，最近论坛会适当整理，可能有善知识的帖子会被附带或暂时隐藏，请各位善知识不要在意，如果有需要保留的内容的帖子超过48小时没再出现，请您发布帖子说明。
悲智善知识的帖子也可能暂时隐藏，如果出现这种情况，请悲智善知识仔细斟酌修改建议，修改后发布说明，或再次贴出。
当 wise 把悲智善知识的文章给一些特别敬仰净空法师的居士看以后，多数反应是：首先强烈地认为这个作者毁谤三宝，然后怀疑净空法师是不是真的那么讲了，最后，有些人继续自己的信仰，有些人痛苦失望，有些人认真寻找那些讲法的来源，……。
所以，wise 想到应当怎样如法地引导被错误知见影响的学人，是不是简单地指出错误，甚至“批判”就够了？
wise 从小就觉得：人们容易相信自己敬仰的人，而不容易相信真理，也不喜欢认真地自己思考，只简单地听信权威的，而且权威的话越动听，越容易被相信，而不论它是不是真的、对的。
既然如此，wise 建议不用“邪师”这个词，以免信仰净空师的居士从读到文章的一开始就形成心理隔阂，关闭改正错误知见的大门。毕竟悲智善知识写文章的目的，不是为了自己的名声，不是为了“批斗”别人，只是为了避免学佛人被错误知见坑害，那么用安详善巧的方法，使已经被欺骗的人从迷梦中醒过来，是最好的。菩萨的四摄法能够利益众生，原因之一是能给众生安乐如意和启发，而不是违逆痛苦和背离。
有些善知识提到“毁谤僧宝”，wise 也认为不能毁谤僧宝，即使破戒僧人，初出家功德不可思议，白衣所不能及，仍为福田。
那么如果破见（知见不正），是否仍为福田？这个 wise 没找到有关经论，不知道答案，wise 暂时按照四摄法，建议谨慎用“邪师”。
（题外话：街上“化缘写功德簿”的假出家人，不具备出家功德，如果指正他们，没有谤僧宝的可能。）
其次建议悲智善知识网站上不用“批判”这个词，和菩萨道一点也不相称。 ^-^
多数善知识不容易找到悲智善知识文章中很多净空师原话的来源，很多信仰净空师的居士也没有看过很多光盘和书，所以建议悲智善知识在有时间的时候注明每一个原话的来源，即光盘或书或讲座的名称，最好有直接能访问到上下文的网址，这样更严谨，也给读者一个证实的帮助。
有些居士读过文章后变得痛苦失望，怎样解决这个难题？
个别范围内，净土宗已经变成个人崇拜而不是对佛教的正信，这个现象形成后，怎样正确引导他们走出个人崇拜的误区？除了指明错误的知见，还有哪些应当想到、做到？
以上是 wise 想到的几处难题，请各位善知识有时间的时候继续讨论。
佛教讨论只应当是对知见和修行方法的纠正，不应当有任何个人攻击的成分，因为任何众生都是佛所发愿度化。
建议各位善知识在讨论中直接讨论知见和修行方法，没有对任何个人的攻击成分，或者容易被误解成攻击的成分。
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愿令众生，常得安乐，无诸痛苦，欲行恶法皆悉不成，所修善业皆速成就，
关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。 ——华严经
wise 2005.5.3 17:31:54 来自:广州大佛寺 QQ:1380130
