导航条 »论坛首页 »经典阅读  »展开论题组:37 »展开上一层主题组2 »主题组:3 2006.7.24 8:47:14  法华微信 注册

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  “浮浅、狂妄”的人,看了就觉得“浮浅、狂妄”
等你“证量”够了再来看,你才明白以前的理解是“浮浅、狂妄”的。
1。读经的人自己如果不行,看什么经都着魔。所谓“达则遍境是,不悟永乖疏”。
2。(于甚深般若波罗蜜多定时)
这个“定”乃是“三昧”的意思,善知识真不懂还是假不懂?不要牵强附会了再来说是非。这句话本人是参考了很多资料的,可不是没有凭据乱来的。(多者。定也。时者。时候也。--《般若波罗蜜多心经注》--唐三藏沙门鸠摩罗什译)
3。(超然于众苦)
这里的“超然”当然意思是“超然”于能所,如果还在能所里,那还没有“超然”,这就要靠读经的人的领悟了。反过来古文的“度”难道就不是在“能所”里了?“度”和“超然”比起来怎么样,自己认真想想了。
4。(受、想、行、识也是一样。)
这句话是和上文联系起来的,且莫断章取义。
5。(也无‘无明尽’)
‘无无明亦无无明尽,乃至无老死亦无老尽。’这句话译为白话是:没有无明,也没有无明的消失;没有老死,也没有老死的消失。--《<心经>的人生智慧》--济群法师著。是你自己断句错了,不是我断错,认真想想。(无凡夫的老死,亦无辟支佛的老死尽。--《心经讲记》--圣一法师讲)

6。希望你把问题搞清楚再来议论,否则我说话是不会客气的,我是懒得考虑你忍辱功夫行不行的。忍辱功夫不行的话就少谈吧。

发布于:2006.3.9 10:12:20    修改于:2006.3.9 10:44:42  
徐风依旧  2006.3.9 10:12:20    QQ:150451518  

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刘刘

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