一段《大乘理趣六波罗蜜多经》里的佛语：
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佛說是甚深般若波羅蜜多時。會中有一外道名微末底。即從座起。而白佛言。世尊。佛說一切諸法本來不生。自性清淨。此義不然。自在天常。而是一切萬物父母。能生諸法。能造能作。安立世間。復有說云。神我能生一切諸法。然此我者住於心中。猶如拇指。復有說云。一切諸法從和合生。云何今者乃說無生。爾時薄伽梵告微末底。汝所問者。隨汝意答。斷汝疑心。應當諦聽。如汝所說自在天常。能生一切。所生萬物應同一性。悉亦是常。若謂所生前後變易非常住者。理亦不然。用不離體。應是常住。體不離用。應非常故。自在常者。生應常生。云何有時或生不生。既不常生。云何是常。以是義故。同彼所生。定是無常。所生既多。亦非是一。若是一者。應無差別。萬類區分。如何是一。又自在天能生一切。無有慈悲。若有慈悲。應令有情悉生人天常受快樂。云何令諸有情受於八苦。生三惡趣受種種苦。若有慈悲。云何自生自立自害。若自在天是一是常。所生一切應無變易。云何異類生滅無常。五趣之中受茲不淨。譬如見果即知其因。當知自在非一非常。若言妙好是自在作。麤鄙不善畢舍遮爲。如是之言亦不應理。善由自在。惡由舍遮。善惡相違。何名自在。又諸有情。作惡人多。修善者少。即畢舍遮鬼勝自在天。又諸有情。所作善事自在處分。所作諸惡鬼所教者。汝諸弟子恒作是言。爲善生天。惡墮地獄。若生天墮獄由造善惡。云何言彼自在作耶。譬如國王使人宣令賜財授職。但言王賜。終不言是宣教命人。又如國王使人斷命。但言王殺。不言魁膾。是即造善歸自在天。若造諸惡畢舍遮受。有情何故受苦樂耶。以是當知大自在天決定不能造作一切。若言一者。有情何故能生無量善惡心耶。以是故知亦非是一。若言一切由自在天。即應純善何有惡耶。如人有時於多人所作諸惡事。即是惡人。若眾生惡由自在者。世間咸謂地獄罪人自作惡業。汝獨云何推自在耶。又如有人謗他作惡。得無量罪。汝謗自在。獲罪亦然。復次微末底。自在造作過失如前。神我過失倍過於彼。若我是常能造作者。此身去住應得自由。無人能害。云何號哭而懼死耶。若我是常。應能憶念過去造業受諸苦報。故於今生不應造惡。又我常者。即應自在。捨於衰老。恒受少壯。如脫故衣。更著新好。云何而有老病死耶。以是當知我非作者。復次微末底。我觀諸法。亦非和合因緣所生。所以者何。因無生性。因若有生。不應待緣。緣無生性亦復如是。若說因緣我能和合。此亦不然。如二盲人各別行住。不能見色。設令同住。不見亦然。當知神我和合因緣亦不能生。若能生者。應是無常。有作用故。如所生果。定是無常。以是當知離所生外無別能生。或說五大極微是常。能生諸法。此亦不然。猶如水米和合成酒。飲即令醉。如是醉力。不從外來。非水中出。亦非米出。水米和合轉變而生。一切諸法無有作者。亦無有我而爲因緣。所以者何。大地虛空水火風界當知亦爾。豈無情物生有情耶。一切諸法假有實無。非自在天。亦非神我。非和合因緣五大能生。是故當知一切諸法本性不生。從緣幻有。無來無去。非斷非常。清淨湛然。是眞平等。.......
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佛說是甚深般若波羅蜜多時。會中有一外道名微末底。即從座起。而白佛言。世尊。佛說一切諸法本來不生。自性清淨。此義不然。自在天常。而是一切萬物父母。能生諸法。能造能作。安立世間。復有說云。神我能生一切諸法。然此我者住於心中。猶如拇指。復有說云。一切諸法從和合生。云何今者乃說無生。爾時薄伽梵告微末底。汝所問者。隨汝意答。斷汝疑心。應當諦聽。如汝所說自在天常。能生一切。所生萬物應同一性。悉亦是常。若謂所生前後變易非常住者。理亦不然。用不離體。應是常住。體不離用。應非常故。自在常者。生應常生。云何有時或生不生。既不常生。云何是常。以是義故。同彼所生。定是無常。所生既多。亦非是一。若是一者。應無差別。萬類區分。如何是一。又自在天能生一切。無有慈悲。若有慈悲。應令有情悉生人天常受快樂。云何令諸有情受於八苦。生三惡趣受種種苦。若有慈悲。云何自生自立自害。若自在天是一是常。所生一切應無變易。云何異類生滅無常。五趣之中受茲不淨。譬如見果即知其因。當知自在非一非常。若言妙好是自在作。麤鄙不善畢舍遮爲。如是之言亦不應理。善由自在。惡由舍遮。善惡相違。何名自在。又諸有情。作惡人多。修善者少。即畢舍遮鬼勝自在天。又諸有情。所作善事自在處分。所作諸惡鬼所教者。汝諸弟子恒作是言。爲善生天。惡墮地獄。若生天墮獄由造善惡。云何言彼自在作耶。譬如國王使人宣令賜財授職。但言王賜。終不言是宣教命人。又如國王使人斷命。但言王殺。不言魁膾。是即造善歸自在天。若造諸惡畢舍遮受。有情何故受苦樂耶。以是當知大自在天決定不能造作一切。若言一者。有情何故能生無量善惡心耶。以是故知亦非是一。若言一切由自在天。即應純善何有惡耶。如人有時於多人所作諸惡事。即是惡人。若眾生惡由自在者。世間咸謂地獄罪人自作惡業。汝獨云何推自在耶。又如有人謗他作惡。得無量罪。汝謗自在。獲罪亦然。復次微末底。自在造作過失如前。神我過失倍過於彼。若我是常能造作者。此身去住應得自由。無人能害。云何號哭而懼死耶。若我是常。應能憶念過去造業受諸苦報。故於今生不應造惡。又我常者。即應自在。捨於衰老。恒受少壯。如脫故衣。更著新好。云何而有老病死耶。以是當知我非作者。復次微末底。我觀諸法。亦非和合因緣所生。所以者何。因無生性。因若有生。不應待緣。緣無生性亦復如是。若說因緣我能和合。此亦不然。如二盲人各別行住。不能見色。設令同住。不見亦然。當知神我和合因緣亦不能生。若能生者。應是無常。有作用故。如所生果。定是無常。以是當知離所生外無別能生。或說五大極微是常。能生諸法。此亦不然。猶如水米和合成酒。飲即令醉。如是醉力。不從外來。非水中出。亦非米出。水米和合轉變而生。一切諸法無有作者。亦無有我而爲因緣。所以者何。大地虛空水火風界當知亦爾。豈無情物生有情耶。一切諸法假有實無。非自在天。亦非神我。非和合因緣五大能生。是故當知一切諸法本性不生。從緣幻有。無來無去。非斷非常。清淨湛然。是眞平等。.......
南无十方三世常住三宝！
iamfisher 2005.5.7 16:50:23 QQ:12205397
