佛法正見是多方面的﹐走的路也很長。光看此生還很不夠﹐也要看盡未來際。在凡夫位中﹐先重了生死﹐生死一了﹐地久天長﹐安樂自在﹐何法不能學﹖但依兄現在的動機﹐心態﹐方法和判定善知識的根據﹐愚見要兄滿願希望十分渺茫﹐遇上惡知識的可能性要大千萬倍以上。其中一個原因﹐師兄想想看﹐一個善知識他希望我們怎樣想﹐怎樣做﹖他求什麼﹖
如果以“把虛空變為滯礙（以一石塊扔到此虛空上，是否落下），把滯礙化為虛空。”為依據﹐魔就能做得到﹐很多世間外道依定力也能做到﹐但斷見惑之聖者和許多佛門善知識不見得都能做到。許多能者又不露這一手﹐防人誤求。其實您自己就能“把虛空變為滯礙”﹐如您做夢時﹐夢就無中生有﹐而有滯礙﹐不是“把虛空變為滯礙”了嗎﹖大夢一醒﹐全夢從有變無﹐不是“把滯礙化為虛空”了嗎﹖當知眾生心如佛心﹐特以一念迷執﹐生此人生大幻。雖在幻中﹐佛德未失﹐日用而不知。兄在此處多留心﹐難道比不上去求能顯神通的人嗎﹖神通是別人的﹐看了也沒用﹐自己的神通藏要去明了開發。不過現在最好將重點放在了生死大事上﹐這是本份事﹐也是神通藏的大用。
另一方面﹐佛也介紹了一位我們可以盡未來際依靠的真正的善知識﹐此去西方十萬億佛土﹐有佛號阿彌陀佛﹐諸佛護念讚嘆﹐勸勉往生﹐就是怕吾人走錯路﹐投錯師。往生之後便了生死﹐成佛道也是易事。念佛求生淨土一門﹐若無師﹐但依淨土經論與過來人的經驗﹐一樣能成就。在此路上行之既久﹐必能由淨通禪﹐一心即實相﹐實相者禪門所宗﹐佛之心要。這樣理事都有了﹐並且不容易走錯路﹐也不易被人蒙騙。只要謙虛恭敬地求師﹐自有佛力加持﹐機緣成熟﹐自能遇明師。何樂而不為呢﹖實際上念佛求往生者自有諸佛護念﹐觀音﹑勢至﹑文殊﹑普賢諸大菩薩為其勝友﹐能有更好的老師嗎﹖
如果以“把虛空變為滯礙（以一石塊扔到此虛空上，是否落下），把滯礙化為虛空。”為依據﹐魔就能做得到﹐很多世間外道依定力也能做到﹐但斷見惑之聖者和許多佛門善知識不見得都能做到。許多能者又不露這一手﹐防人誤求。其實您自己就能“把虛空變為滯礙”﹐如您做夢時﹐夢就無中生有﹐而有滯礙﹐不是“把虛空變為滯礙”了嗎﹖大夢一醒﹐全夢從有變無﹐不是“把滯礙化為虛空”了嗎﹖當知眾生心如佛心﹐特以一念迷執﹐生此人生大幻。雖在幻中﹐佛德未失﹐日用而不知。兄在此處多留心﹐難道比不上去求能顯神通的人嗎﹖神通是別人的﹐看了也沒用﹐自己的神通藏要去明了開發。不過現在最好將重點放在了生死大事上﹐這是本份事﹐也是神通藏的大用。
另一方面﹐佛也介紹了一位我們可以盡未來際依靠的真正的善知識﹐此去西方十萬億佛土﹐有佛號阿彌陀佛﹐諸佛護念讚嘆﹐勸勉往生﹐就是怕吾人走錯路﹐投錯師。往生之後便了生死﹐成佛道也是易事。念佛求生淨土一門﹐若無師﹐但依淨土經論與過來人的經驗﹐一樣能成就。在此路上行之既久﹐必能由淨通禪﹐一心即實相﹐實相者禪門所宗﹐佛之心要。這樣理事都有了﹐並且不容易走錯路﹐也不易被人蒙騙。只要謙虛恭敬地求師﹐自有佛力加持﹐機緣成熟﹐自能遇明師。何樂而不為呢﹖實際上念佛求往生者自有諸佛護念﹐觀音﹑勢至﹑文殊﹑普賢諸大菩薩為其勝友﹐能有更好的老師嗎﹖
tyro 2001.4.14 19:09:39
