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从门外兄的长篇看来，还是国人的毛病：逻辑混乱，从而失去佛弟子的立场。本来是一堆极其简单的概念，
但由于思路不清，简单的概念被联结成错误的推理和结论。
1。基督教等一神教是无为法吗？当然不是。所以，耶稣绝非金刚经所说的“贤圣”。但我们可以从一般意义
上尊称他为圣人。不要再引金刚经的那句话了，因为意思你搞错了。
2。基督教是导人向善吗？一方面，当然是的，比如“十诫”。另一方面，当然不是的，比如，佛教总是他们
辱骂的对象(反对偶像、不信则下地狱是基督教根本立场)，这样造地狱因，怎能说是善？如果这也算“度”
人，也是度到地狱去。所以要全面看问题。
3。小乘不是人天福报？小乘的理想是解脱，不是人天福报。大、小乘都不排斥人天福报，但不能说大、小乘
就是人天福报。
4。门外兄说对外道的态度应该是：“我所修持的法门，对我而言，是最好的，对你或许不算最好，但你不妨
试试，你修的法门，对你或许是最好的，但对我绝对不合适！所以我绝对不来”
这样做老好人，彻底失却佛弟子的立场，断人慧命。一个人可能是基督徒，可是他的累世善根可能使
他走到一个佛教徒面前，如果他听了门外兄“慈爱”的话，十有八九不会来学佛的，这不是断人慧命吗？佛弟
子断人慧命，岂只是逻辑混乱？
但我并不是说你要辱骂他们！我们要用智慧善巧去说服，实在不行，我们也尽了佛弟子的本份。
5。我们要清醒地区分两个立场：
1)我们佛弟子的本份立场，如上所述；
2)我们佛弟子对待基督徒的“外交立场”，比如，在我们企图吸引他们的时候，我们当然不要把三法
印的大棒拿出来，而应该更重视共同点。
但是，如果我们把“外交立场”当成了我们的根本立场，则我们没有度基督徒，反被基督徒所“度”
也！！！
6。佛教乃诸宗教中最高之真理。不能你好、我好、大家好(外交立场除外)！佛教与基督教不平等，哪怕是在
导人向善的层次。
7。三法印的用处就是用来判断佛教内部、外道的理论。当然可以用三法印来衡量基督教！
最好罗列一下许多“老好人”的说法：，比如：基督教也是无为法；耶稣也是金刚经说的贤圣；基督教也是度
众生；各宗教平等；对外道的错误言论应该置之不理；等等。
总之，老好人们失去佛弟子的根本立场，宣扬宗教平等，把一些神圣的概念贱卖或当成荣誉称号到处送人，
实在可悲。
最后，呼吁大家分清“根本立场”和“外交立场”！！！！！！！
从门外兄的长篇看来，还是国人的毛病：逻辑混乱，从而失去佛弟子的立场。本来是一堆极其简单的概念，
但由于思路不清，简单的概念被联结成错误的推理和结论。
1。基督教等一神教是无为法吗？当然不是。所以，耶稣绝非金刚经所说的“贤圣”。但我们可以从一般意义
上尊称他为圣人。不要再引金刚经的那句话了，因为意思你搞错了。
2。基督教是导人向善吗？一方面，当然是的，比如“十诫”。另一方面，当然不是的，比如，佛教总是他们
辱骂的对象(反对偶像、不信则下地狱是基督教根本立场)，这样造地狱因，怎能说是善？如果这也算“度”
人，也是度到地狱去。所以要全面看问题。
3。小乘不是人天福报？小乘的理想是解脱，不是人天福报。大、小乘都不排斥人天福报，但不能说大、小乘
就是人天福报。
4。门外兄说对外道的态度应该是：“我所修持的法门，对我而言，是最好的，对你或许不算最好，但你不妨
试试，你修的法门，对你或许是最好的，但对我绝对不合适！所以我绝对不来”
这样做老好人，彻底失却佛弟子的立场，断人慧命。一个人可能是基督徒，可是他的累世善根可能使
他走到一个佛教徒面前，如果他听了门外兄“慈爱”的话，十有八九不会来学佛的，这不是断人慧命吗？佛弟
子断人慧命，岂只是逻辑混乱？
但我并不是说你要辱骂他们！我们要用智慧善巧去说服，实在不行，我们也尽了佛弟子的本份。
5。我们要清醒地区分两个立场：
1)我们佛弟子的本份立场，如上所述；
2)我们佛弟子对待基督徒的“外交立场”，比如，在我们企图吸引他们的时候，我们当然不要把三法
印的大棒拿出来，而应该更重视共同点。
但是，如果我们把“外交立场”当成了我们的根本立场，则我们没有度基督徒，反被基督徒所“度”
也！！！
6。佛教乃诸宗教中最高之真理。不能你好、我好、大家好(外交立场除外)！佛教与基督教不平等，哪怕是在
导人向善的层次。
7。三法印的用处就是用来判断佛教内部、外道的理论。当然可以用三法印来衡量基督教！
最好罗列一下许多“老好人”的说法：，比如：基督教也是无为法；耶稣也是金刚经说的贤圣；基督教也是度
众生；各宗教平等；对外道的错误言论应该置之不理；等等。
总之，老好人们失去佛弟子的根本立场，宣扬宗教平等，把一些神圣的概念贱卖或当成荣誉称号到处送人，
实在可悲。
最后，呼吁大家分清“根本立场”和“外交立场”！！！！！！！
发布于：2001.7.14 6:36:18 修改于：2001.7.14 6:36:56
成军 2001.7.14 6:36:18
