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  婴儿行品
  大般涅槃经婴儿行品第九

  “善男子!云何名婴儿行?善男子!不能起住、来去、语言,是名婴儿。如来亦尔,不能起者,如来终不起诸法相;不能住者,如来不着一切诸法;不能来者,如来身行无有动摇;不能去者,如来已到大般涅槃;不能语者,如来虽为一切众生演说诸法,实无所说。何以故?有所说者,名有为法。如来世尊非是有为,是故无说。又无语者,犹如婴儿,语言未了,虽复有语,实亦无语。如来亦尔,语未了者,即是诸佛秘密之言,虽有所说,众生不解,故名无语。又婴儿者,名物不一、未知正语,虽名物不一、未知正语,非不因此而得识物。如来亦尔,一切众生方类各异,所言不同,如来方便随而说之,亦令一切因而得解。又婴儿者,能说大字。如来亦尔,说于大字,所谓婆啝,啝者有为,婆者无为,是名婴儿。啝者名为无常,婆者名为有常,如来说常,众生闻已,为常法故,断于无常,是名婴儿行。又婴儿者,不知苦乐、昼夜、父母。菩萨摩诃萨亦复如是,为众生故,不知苦乐、无昼夜想,于诸众生其心平等,故无父母亲疏等相。又婴儿者,不能造作大小诸事。菩萨摩诃萨亦复如是,菩萨不造生死作业,是名不作。大事者即五逆也,菩萨摩诃萨终不造作五逆重罪;小事者即二乘心,菩萨终不退菩提心,而作声闻辟支佛乘。又婴儿行者,如彼婴儿啼哭之时,父母即以杨树黄叶,而语之言:‘莫啼莫啼,我与汝金。’婴儿见已生真金想,便止不啼,然此杨叶实非金也。木牛木马、木男木女,婴儿见已,亦复生于男女等想,即止不啼,实非男女。以作如是男女想故,名曰婴儿。如来亦尔,若有众生欲造众恶,如来为说三十三天常乐我净、端正自恣、于妙宫殿受五欲乐、六根所对无非是乐。众生闻有如是乐故,心生贪乐,止不为恶,勤作三十三天善业。实是生死无常、无乐、无我、无净,为度众生,方便说言常乐我净。又婴儿者,若有众生厌生死时,如来则为说于二乘,然实无有二乘之实,以二乘故知生死过,见涅槃乐。以是见故,则能自知,有断、不断,有真、不真,有修、不修,有得、不得。

  “善男子!如彼婴儿于非金中而生金想,如来亦尔,于不净中而为说净,如来已得第一义故则无虚妄。如彼婴儿,于非牛马作牛马想,若有众生于非道中作真道想,如来亦说非道为道,非道之中实无有道,以能生道微因缘故,说非道为道。如彼婴儿于木男女生男女想,如来亦尔,知非众生说众生想,而实无有众生相也。若佛如来说无众生,一切众生则堕邪见,是故如来说有众生。于众生中作众生想者,则不能破众生相也;若于众生破众生相者,是则能得大般涅槃,以得如是大涅槃故,止不啼哭,是名婴儿行。善男子!若有男女受持读诵、书写解说是五行者,当知是人必定当得如是五行。”

  迦叶菩萨白佛言:“世尊!如我解佛所说义者,我亦定当得是五行。”

  佛言:“善男子!不独汝得如是五行,今此会中九十三万人亦同于汝,得是五行。”

  大般涅槃经卷第二十

南无十方三世常住三宝!

iamfisher  2018.9.19 20:22:46    

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