导航条 »论坛首页 »法华论坛 »论题组495  »展开主题组:1 2017.10.15 12:03:15 法华微信 注册

修改或删除这篇文章回复这篇文章
  菩萨念佛三昧分 思惟三昧品
  大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第七
  菩萨念佛三昧分思惟三昧品第十一之一

  尔时,不空见菩萨摩诃萨白佛言:“世尊!若诸菩萨摩诃萨念欲成就诸佛所说念佛三昧者,云何思惟而得安住?”

  佛告不空见菩萨言:“不空见!若诸菩萨摩诃萨必欲成就是三昧者,先当正念过去所有诸如来、应供、等正觉,次念现在所有诸如来、应供、等正觉,次念未来所有诸如来、应供、等正觉。彼如是念一切三世十方世界中是等一切诸如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,天降成就、入胎成就、住胎成就、出胎成就、出家成就、诸功德成就、诸根成就、诸相成就、诸好成就、庄严成就、戒品成就、三昧成就、智慧成就、解脱成就、解脱知见成就、四无畏慈悲成就、喜舍成就、惭愧成就、威仪成就、诸行成就、奢摩他成就、毗婆舍那成就、明解脱成就、解脱门成就、四念处成就、四正勤成就、四如意足成就、五根成就、五力成就、觉分成就、正道成就、往昔因缘成就、双教示成就、诸通教示成就、大通教示成就、戒品成就、一切三昧成就、无碍利益成就、为他利益无碍成就、一切善法成就、清净色成就、清净心成就、清净智成就、诸入成就、金色百福成就。

  “时彼菩萨念诸如来如是相已,复应常念:‘彼诸如来、应供、等正觉心无动乱,亦当安住无所著心。’心无著已,彼复应作如是思惟:‘是中何等名曰如来?为当即色是如来耶?为当离色是如来乎?若以色法为如来者,彼诸众生皆有色阴,一切众生应是如来;若以离色为如来者,离色则是无因缘法,无因缘法云何如来?’

  “菩萨如是观知色已,次复观受。彼时更作如是思惟:‘为当即受是如来耶?为当离受是如来耶?若即受法为如来者,彼诸众生皆有受阴,一切众生应是如来;若离受法为如来者,离受则为无因缘法,彼无缘法云何如来?’

  “彼既如是观色受已,乃至观识亦如是。时彼菩萨复如斯念:‘若此诸阴非如来者,岂彼诸根是如来乎?’如是念已,则先观眼:‘为当即眼是如来耶?为当离眼是如来乎?若即彼眼是如来者,一切众生皆有是眼,一切众生应是如来;若离彼眼是如来者,离眼则为非因缘法,彼非缘法云何如来?’

  “菩萨如是观察眼已,观耳、观鼻,乃至观意亦如是。时彼菩萨复如斯念:‘若此诸根无如来者,岂彼诸大有如来乎?’

  “如是念已,则先观地:‘为即地界是如来耶?为离地界是如来乎?若即地界为如来者,彼内、外法皆属于地,如是,地界应是如来;若离地界为如来者,离地即为无因缘法,彼无缘法云何如来?’

  “彼既如是观察地界,乃至观彼水、火、风界亦如是。而彼菩萨能作如是正思惟时,不以色观察如来、不离色观察如来;如是,不以受、不离受,不以想、不离想,乃至不以识、不离识观察如来亦如是。

  “又,彼观时,亦不以眼观察如来、不离眼观察如来;如是,不以耳、不离耳,不以鼻、不离鼻,乃至不以身、意、不离身、意观察如来亦如是。

  “又,彼观时,不以色观察如来、不离色观察如来;如是,不以色、不离色,不以声、不离声,乃至不以触、法、不离触、法观察如来亦如是。

  “又,彼观时,不以地观察如来、亦不离地观察如来;如是,不以水、不离水,乃至不以风、不离风观察如来亦如是。

  “彼菩萨如是观时,即能于彼一切法中善通达知,明了无碍。

  “尔时,彼菩萨复应当作如是思惟:‘是中更以何等真法而能得彼阿耨多罗三藐三菩提?为以身得菩提耶?为用心得菩提乎?若身得者,而今此身无觉、无识、顽痴无知——譬如草木、若石、若壁——然彼菩提非色、非身,非行、非得,不可见闻、不可触证。此身如是,云何能得成就菩提?若心得者,而即此心本自无形、无有相貌,不可见闻、不可触证、不可执持,犹如幻化;菩提如是,亦无有心、无有触对,不可见闻、不可知证。此心如是,云何能得成就菩提?’

  “不空见!是为菩萨正念思惟不以身心亦不离身心而能证得阿耨多罗三藐三菩提耶。”

  佛言:“不空见!然彼菩萨常应如是观察思惟。若能如是观诸法时,即得安住于正法中,心无迁变、不可移动。当知尔时具足菩萨摩诃萨法,自然远离不善思惟,速疾成就阿耨多罗三藐三菩提正觉平等真实法界。”

  尔时,世尊为重明此义,以偈颂曰:

“过去、未来诸世尊、  现在一切遍见者,
 冥心空寂行慈爱,  欲睹诸佛无艰难。
 往昔诸佛大威光,  怜愍世间等与乐,
 彼念人中分陀利,  调御丈夫功德满。
 更念下生及入胎、  住胎、尊母皆具足,
 思彼生家众妙相,  当见等觉弗为难。
 亦念诸好胜庄严,  及彼本愿先所行,
 微言妙义初中后,  彼皆善逝解脱身。
 住解脱门及供养、  正勤与彼四神足、
 应念诸根具满者,  力菩提分亦复然。
 若念诸佛解脱尊,  不久当到胜寂地,
 一切世间利益念,  善法功德难思量。
 妙色及与清净心,  复思世尊众好分,
 金刚身体百福相,  当知如来诸念满。
 何得法中名如来?  正当观察无边处。
 诸佛非色、复非受,  非彼想行、非识心,
 如是等法非如来,  正见智人亦应体。
 亦非离彼是诸佛,  应供、善逝但有名;
 诸佛非眼、非耳、鼻、  非舌、身、意、及法等,
 亦非离彼,为如来,  正觉庄严惟名耳。
 唯有大名无真佛,  离名何处有实者?
 智人若知尽和合,  当取等觉实非难。
 若以诸阴为如来,  彼诸众生皆有阴,
 众生即应是诸佛,  以阴平等斯共有。
 不以色等为诸佛,  亦不离阴名如来,
 无量数劫正思惟,  不思议智乃成就。
 身如草木及石壁,  菩提无色寂无生,
 亦无顽身及草木,  云何说身证菩提?
 是心无相复无形,  菩提非心亦无状。
 非身、非心能得证,  亦非无证难思议,
 是为最胜寂静地,  外道于中皆荒迷。
 若于此法求正勤,  必当速得是三昧。”

  大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第七


链接:
http://www.fodian.net/zjj/view.aspx?file=T/06-daji/T13-j/T13n0415.TXT

南无十方三世常住三宝!

iamfisher  2017.9.18 20:31:12    

(495-1)  显示次数:897(480+417)     查看iamfisher的所有文章 给iamfisher发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章



转向网页顶端

提示  单击主页面文件夹图标 显示本讨论组主题和全部跟随主题

微信扫一扫,关注法华公众号fahua-com
微信»发现»扫一扫,关注法华公众号(fahua-com)


邵斐??嘉措 Holden Long??????: 摄过影 ?????:

◇    程序占用服务器时间 USR 0.01 + SYS 0.00 总计 0.01 秒    ◇   
妙法莲华 法华论坛 www.fahua.com  WiseForum1.0  Since1999.6